Jo 4, 44

Eles O tinham visto em Jerusalém, pois também foram à festa. O regresso de nosso Senhor tem um significado místico, a saber, que, quando os gentios tiverem sido confirmados na fé pelos dois preceitos do amor, isto é, no fim do mundo, Ele retornará à Sua pátria, isto é, à Judeia.

Ou assim: Nosso Senhor, ao deixar a Samaria para ir à Galileia, explica por que não estava sempre na Galileia, a saber, por causa da pouca honra que ali recebia; porque um profeta não tem honra na sua própria pátria.

A pátria dos profetas era a Judeia, e todos sabem quão pouca honra recebiam dos judeus, como lemos: Qual dos profetas não perseguiram vossos pais? Não se pode senão admirar a verdade desta palavra, exemplificada não só no desprezo lançado sobre os santos profetas e sobre o próprio Senhor nosso, mas também no caso de outros mestres da sabedoria que foram desprezados por seus concidadãos e mortos.

Nosso Senhor, ao expulsar do templo os que vendiam ovelhas e bois, gravara nos galileus uma forte ideia de Sua Majestade, e eles O receberam. Seu poder não se mostrou menos neste ato do que em fazer os cegos verem e os surdos ouvirem. Mas provavelmente Ele também realizara alguns outros milagres.

Os galileus tinham permissão para celebrar a festa em Jerusalém, onde haviam visto Jesus. Assim estavam preparados para recebê-Lo quando Ele veio; de outro modo, ou O teriam rejeitado, ou Ele, conhecendo seu estado despreparado, não Se teria aproximado deles.

Depois de permanecer dois dias na Samaria, partiu para a Galileia, onde residia: Ora, depois de dois dias partiu dali e foi para a Galileia.

Por que, então, diz logo o Evangelista: Porque o próprio Jesus testificou que um profeta não tem honra na sua própria pátria. Pois pareceria ter testificado mais à verdade se tivesse permanecido na Samaria e não ido à Galileia. Não é assim: Ele permaneceu dois dias na Samaria e os samaritanos creram n'Ele; permaneceu o mesmo tempo na Galileia, e os galileus não creram n'Ele, e por isso disse que um profeta não tem honra na sua própria pátria.

Ou considera esta a razão por que não foi a Cafarnaum, mas à Galileia e a Caná, como se vê adiante, sendo a sua pátria, segundo penso, Cafarnaum. Como não obteve honra ali, ouve o que diz: "E tu, Cafarnaum, que te elevas até ao céu, serás abatida até ao inferno." Chama-lhe sua própria pátria, porque ali residira mais frequentemente.

Mas não vemos muitos admirados pelo seu próprio povo? Vemos; mas não podemos argumentar a partir de uns poucos casos. Se alguns são honrados na sua própria pátria, muitos mais são honrados fora dela, e a familiaridade geralmente sujeita os homens ao desprezo. Os galileus, porém, receberam o Senhor: Então, quando Ele veio à Galileia, os galileus O receberam. Observa como aqueles de quem se fala mal são sempre os primeiros a vir a Cristo. Dos galileus achamos dito abaixo: Examina e vê, que da Galileia não surge profeta. E Ele é repreendido por ser samaritano: Tu és samaritano e tens demônio. E, no entanto, os samaritanos e galileus creem, para condenação dos judeus. Os galileus, contudo, são superiores aos samaritanos; pois estes creram por ouvir as palavras da mulher, aqueles por ver os sin…

Tractado XVI. Capítulo IV. 43–54 1. A Lição do Evangelho de hoje segue a de ontem, e este é o assunto de nosso discurso. Nesta passagem, o sentido, por certo, não é de difícil investigação, mas digno de pregação, digno de admiração e louvor. Portanto, ao recitarmos esta passagem do Evangelho, devemos recomendá-la a vossa atenção, antes que laboriosamente expô-la. Ora, Jesus, após sua permanência de dois dias em Samaria, "partiu para a Galileia", onde havia sido criado. E o evangelista, prosseguindo, diz: "Pois o próprio Jesus testificou que um profeta não tem honra em sua própria pátria." Não foi porque não tinha honra em Samaria que Jesus partiu de lá após dois dias; pois Samaria não era sua própria pátria, mas a Galileia. Enquanto, portanto, deixou Samaria tão prontamente e veio à Gal…