Jo 5, 43

O melhor modo de nos guardarmos deste pecado é trazer às nossas consciências a lembrança de que somos pó, e que devemos atribuir todo o bem que temos, não a nós mesmos, mas a Deus. E devemos esforçar-nos por ser sempre tais como desejamos parecer aos outros. Então, como eles poderiam perguntar: Acusar-nos-eis então ao Pai? Ele antecipa esta pergunta: Não penseis que Eu vos acusarei ao Pai.

Ou: Eu não recebo glória dos homens; isto é, não busco o louvor humano; porque não vim para receber glória carnal dos homens, mas para dar glória espiritual aos homens. Não apresento, pois, este testemunho porque busco a minha própria glória; mas porque me compadeço do vosso extravio, e desejo trazer-vos de volta ao caminho da verdade. Donde o que se segue: Mas eu sei que não tendes em vós o amor de Deus.

Como se dissesse: Por isto vim Eu ao mundo, para que por Mim o nome do Pai seja glorificado; porque tudo atribuo a Ele. Assim como eles não receberiam Aquele que veio para fazer a vontade de Seu Pai, não tinham o amor de Deus. Mas o Anticristo virá não em nome do Pai, mas em seu próprio nome, para buscar, não a glória do Pai, mas a sua própria. E tendo os judeus rejeitado a Cristo, foi-lhes justo castigo que recebessem o Anticristo, e cressem na mentira, assim como não quiseram crer na Verdade.

Quão defectuoso é, pois, o temperamento jactancioso, e esse anseio pelo louvor humano, que gosta de ser tido como possuindo o que não tem, e desejaria ser tido como tendo tudo o que tem, por sua própria força. Homens de tal temperamento não podem crer; porque em seus corações estão inclinados unicamente a obter louvor, e a exaltar-se acima dos outros.

Talvez, diz Ele, por acomodação ao nosso modo de falar, não porque haja realmente alguma dúvida em Deus. Moisés profetizou de Cristo: “O Senhor vosso Deus vos levantará um Profeta do meio de vossos irmãos, como a mim: a Ele ouvireis”.

Disto podemos também inferir que aquele que conhece os mandamentos contra o furto e outros crimes, e os despreza, nunca cumprirá os mais perfeitos e apurados preceitos do Evangelho.

Como se dissesse: Ele até escreveu e deixou seus livros entre vós, como perpétua lembrança, para que não vos esqueçais de Suas palavras. E, pois não credes em Seus escritos, como podeis crer em Minhas palavras não escritas?

Nosso Senhor, tendo feito menção de João, e do testemunho de Deus, e de Suas próprias obras, muitos, que não viam que o Seu motivo era induzi-los a crer, poderiam suspeitá-Lo de desejo de glória humana, e por isso Ele diz: Não recebo honra dos homens: i.e., não a quero. Minha natureza não é tal que necessite dessa glória que vem dos homens. Pois se o Filho não recebe acréscimo da luz de uma vela, muito mais não necessito Eu da glória humana.

Como se dissesse: Isto disse para provar que não é por amor de Deus que me perseguis; porque Ele dá testemunho de Mim, por minhas obras e pelas Escrituras. De modo que, se amásseis a Deus, assim como me rejeitastes, pensando que eu era contra Deus, agora viríeis a Mim. Mas não o amais. E prova isto, não só pelo que agora fazem, mas pelo que farão no tempo vindouro: Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebestes; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis. Diz claramente: Vim em nome do Pai, para que nunca pudessem alegar ignorância como desculpa.

Eis aqui a prova culminante da sua impiedade. Diz Ele, por assim dizer: Se fosse o amor de Deus que vos fizesse perseguir-me, perseguiríeis muito mais o Anticristo; pois ele não professa ser enviado pelo Pai, nem vir segundo a Sua vontade; mas, pelo contrário, usurpando o que não lhe pertence, proclamar-se-á Deus sobre todos. É manifesto que a vossa perseguição a Mim procede da malícia e ódio a Deus. Em seguida dá a razão da sua incredulidade: Como podeis crer, vós que recebeis honra uns dos outros, e não buscais a honra que vem só de Deus? outra prova esta de que o seu não era um zelo por Deus, mas uma satisfação das suas próprias paixões.

Pois não vim para condenar, mas para salvar. Há um que vos acusa, a saber, Moisés, em quem confiais. Assim como dissera das Escrituras acima: Nelas pensais ter a vida eterna. Assim agora de Moisés diz: Em quem confiais, respondendo-lhes sempre com as suas próprias autoridades. Mas eles dirão: Como nos acusará ele? Que tens tu com Moisés, tu que quebraste o sábado? Por isso acrescenta: Porque se crêsseis em Moisés, talvez creríeis em Mim, pois ele escreveu de Mim. Isto está ligado ao que foi dito antes. Pois onde a evidência de que Ele vinha de Deus lhes fora imposta por Suas palavras, pela voz de João, e pelo testemunho do Pai, era certo que Moisés os condenaria; pois ele dissera: Se alguém vier, fazendo milagres, conduzindo os homens a Deus, e predizendo o futuro com certeza, deveis obede…

Na verdade, se tivessem atendido às Suas palavras, deviam e teriam procurado aprender dEle quais eram as coisas que Moisés escrevera a Seu respeito. Mas eles silenciam. Pois é da natureza da maldade desafiar a persuasão. Fazei o que quiserdes, ela retém o seu veneno até o fim.

Ouvi João: “Assim como ouvistes que o Anticristo há de vir, já agora há muitos anticristos”. Mas que temeis no Anticristo, senão que exaltará o seu próprio nome e desprezará o nome do Senhor? E que mais faz aquele que diz: “Eu justifico”, ou aqueles que dizem: “Se não formos bons, haveis de perecer”? Por que minha vida dependerá de Vós, e minha salvação estará atada a Vós. Esquecer-me-ei assim do meu fundamento? Porventura não é Cristo minha rocha?

Mas, na verdade, tudo o que Moisés escreveu foi escrito acerca de Cristo, isto é, a Ele se refere principalmente; quer aponte para Ele por ações figuradas ou por expressões, quer exponha Sua graça e glória. Mas se não credes em seus escritos, como crereis em Minhas palavras?

Porquanto significa que a vinda de Cristo é a salvação do mundo, donde se segue: «Bendito o que vem em nome do Senhor». O que o mesmo Salvador confirma no Evangelho: «Eu vim em nome de meu Pai» (Jo 5,43).

34. Porque a Judeia não quis que o verdadeiro Rei reinasse sobre ela, e por isso obteve um hipócrita, como seus merecimentos exigiam. Como a própria Verdade diz no Evangelho: *Eu vim em nome de Meu Pai, e vós não Me recebestes; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis* (Jo 5, 43). E como Paulo diz: *Porque não receberam o amor da verdade para se salvarem, por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam na mentira* (2 Ts 2, 10-11). Naquilo, pois, que é dito: *Que faz reinar um homem hipócrita por causa dos pecados do povo*, pode-se designar o Anticristo, o próprio chefe de todos os hipócritas. Porque aquele sedutor então finge santidade para arrastar os homens à iniquidade. Mas ele é permitido reinar por causa dos pecados do povo, porque, na verdade, são predestin…

Pois o Pai produziu a estrela da manhã a seu tempo, porque, como está escrito: *Mas, vindo a plenitude do tempo, enviou Deus a seu Filho, nascido de mulher, sujeito à Lei, para remir os que estavam debaixo da Lei.* [Gál. 4, 4] O Qual, nascido de uma Virgem, apareceu como estrela da manhã em meio às trevas da nossa noite, porque, tendo posto em fuga a obscuridade do pecado, anunciou-nos a manhã eterna. Mas fez-Se conhecer como estrela da manhã, porque ressurgiu da morte pela manhã e venceu, com o fulgor da Sua luz, a horrível escuridão da nossa mortalidade. Ele é bem chamado por João: *a estrela resplandecente da manhã.* [Apoc. 22, 16] Pois, aparecendo vivo depois da morte, tornou-Se a nossa estrela da manhã; porque, enquanto nos forneceu em Sua própria pessoa um exemplo de ressurreição, ap…