Jo 6, 27

**Tratado XXV.** **João VI. 15–44** 1. À lição do Evangelho de ontem segue-se a de hoje, sobre a qual este discurso de hoje vos é devido. Quando foi operado aquele milagre em que Jesus saciou cinco mil homens com cinco pães, e as multidões, maravilhadas, diziam que Ele era um grande profeta que viera ao mundo, segue-se então isto: «Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebatá-Lo, para O fazerem rei, retirou-Se novamente, Ele só, para o monte.» Dá-se, portanto, a entender que o Senhor, quando estava sentado no monte com os Seus discípulos e viu as multidões que vinham ter com Ele, descera do monte e alimentara as multidões nas suas partes mais baixas. Pois como poderia Ele retirar-Se de novo para lá, se antes não houvera descido do monte? Há algo de significado no descer do Senhor do a…

Na pessoa deles também nosso Senhor condena todos aqueles dentro da santa Igreja que, quando aproximados de Deus pelas sagradas Ordens, não buscam a recompensa da justiça, mas os interesses desta vida presente. Seguir nosso Senhor quando saciados de pão é usar a Santa Igreja como meio de sustento; e buscar nosso Senhor não por causa do milagre, mas pelos pães, é aspirar a um ofício religioso não com vistas ao aumento da graça, mas para acrescentar os nossos bens mundanos.

Um selo emite uma impressão perfeita da gravação, ao mesmo tempo que recebe essa impressão. Esta não é uma ilustração perfeita da natividade divina: pois o selar supõe matéria, diferentes tipos de matéria, a impressão do mais duro sobre o mais macio. Contudo, Aquele que era Deus Unigênito, e Filho do homem apenas pelo Sacramento da nossa salvação, faz uso disto para exprimir a plenitude do Pai como estampada sobre Si mesmo. Quer mostrar aos judeus que tem o poder de dar o manjar eterno, porque continha em Si a plenitude de Deus.

Também buscam a Jesus, não por amor de Jesus, mas por outra coisa, aqueles que pedem em suas orações não bens eternos, mas temporais. O sentido místico é que os conventículos dos hereges estão sem a companhia de Cristo e dos Seus discípulos. E a vinda de outros barcos é o súbito crescimento das heresias. Pela multidão, que viu que Jesus não estava ali, nem os Seus discípulos, são designados aqueles que, vendo os erros dos hereges, os deixam e se voltam para a verdadeira fé.

Aquele que deu exemplo de recusar o louvor e o poder terreno, dá também aos mestres exemplo de libertação na pregação.

O alimento corporal sustenta apenas a carne do homem exterior, e deve ser tomado não de uma vez por todas, mas diariamente; enquanto o alimento espiritual permanece para sempre, comunicando perpétua plenitude e imortalidade.

Quando, pela mão do sacerdote, recebeis o Corpo de Cristo, não penseis no sacerdote que vedes, mas no Sacerdote que não vedes. O sacerdote é o dispensador deste alimento, não o autor. O Filho do homem dá-Se a Si mesmo a nós, para que permaneçamos n'Ele, e Ele em nós. Não concebais que esse Filho do homem seja igual aos outros filhos dos homens: Ele está sozinho na abundância da graça, separado e distinto de todos os demais; porque esse Filho do homem é o Filho de Deus, como se segue: Porque a Este Deus Pai selou. Selar é pôr uma marca; portanto, o sentido é: Não Me desprezeis porque sou o Filho do homem, pois sou o Filho do homem de tal modo que o Pai Me selou, i.e., deu-Me algo peculiar, a fim de que não fosse confundido com a raça humana, mas que a raça humana fosse libertada por Mim.

Tomando a passagem misticamente: no dia seguinte, i.e., depois da ascensão de Cristo, a multidão, permanecendo em boas obras, não jacente nos prazeres mundanos, espera que Jesus venha a eles. O único barco é a única Igreja; os outros barcos que vêm além são os conventículos dos hereges, que buscam o que é seu, não as coisas de Jesus Cristo. Por isso Ele bem diz: Vós Me buscais, porque comestes dos pães.

Nosso Senhor, embora não Se mostrasse realmente à multidão andando sobre o mar, deu-lhes contudo a oportunidade de inferir o que acontecera; No dia seguinte, o povo que estava do outro lado do mar viu que não havia ali outro barco, senão aquele em que os Seus discípulos haviam entrado, e que Jesus não fora com os Seus discípulos para o barco, mas que os Seus discípulos haviam partido sozinhos. O que era isto senão suspeitar que Ele atravessara o mar a pé, ao partir? Pois não poderia ter ido num navio, pois só havia um ali, aquele em que os Seus discípulos haviam entrado; e Ele não tinha ido com eles.

Contudo, após tão grande milagre, não Lhe perguntaram como Ele havia passado, nem mostraram qualquer preocupação com isso: como aparece do que se segue; E quando O encontraram do outro lado do mar, disseram-Lhe: Rabi, quando viestes para cá? A menos que digamos que este quando significava como. E observai a sua leviandade de espírito. Depois de dizerem: Este é aquele Profeta, e desejarem tomá-Lo à força para fazê-Lo rei, quando O encontram, nada disso é lembrado.

A bondade e a brandura nem sempre são oportunas. Ao discípulo indolente ou insensível deve-se aplicar o aguilhão; e isto faz o Filho de Deus. Pois quando a multidão vem com palavras suaves: *Rabi, quando chegaste aqui?* Ele lhes mostra que não desejava a honra que vem dos homens, pela severidade da sua resposta, que tanto expõe o motivo pelo qual agiam, como o repreende. *Jesus lhes respondeu e disse: Em verdade, em verdade vos digo, vós me buscais, não porque vistes os milagres, mas porque comestes dos pães e vos saciastes.*

Depois da repreensão, porém, passa a ensinar-lhes: *Trabalhai não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna*; querendo dizer: buscais alimento temporal, enquanto Eu apenas alimentei vossos corpos, para que buscásseis mais diligentemente aquele alimento que não é temporário, mas contém a vida eterna.

Mas, visto que alguns que desejam viver na preguiça pervertem este preceito: Não trabalheis, &c., é bom notar o que Paulo diz: Aquele que furtava não furte mais, antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que dar a quem necessita. E ele mesmo também, quando residiu com Áqüila e Priscila em Corinto, trabalhou com as mãos. Ao dizer: Não trabalheis pela comida que perece, nosso Senhor não quer dizer que fiquemos ociosos; mas que trabalhemos e demos esmola. Esta é a comida que não perece: trabalhar pela comida que perece é dedicar-se aos interesses desta vida. Nosso Senhor viu que a multidão não pensava em crer, e apenas desejava encher seus ventres, sem trabalhar; e a isso chamou justamente de comida que perece.

Ou selado, isto é, enviou-O para este fim, a saber, trazer-nos alimento; ou selado, foi revelado o Evangelho mediante o seu testemunho.

O conhecimento do milagre lhes foi transmitido indiretamente. Outras barcas tinham vindo ao lugar onde haviam comido o pão; nestas foram após Ele; porém outras barcas chegaram de Tiberíades, perto do lugar onde comeram o pão, depois que o Senhor deu graças. Vendo, pois, a multidão que Jesus não estava ali, nem os seus discípulos, entraram também nas barcas e foram a Cafarnaum, buscando a Jesus.

Assim, Aquele que fugira para o monte, mistura-se e conversa com a multidão. Agora mesmo queriam detê-Lo e fazê-Lo rei. Mas depois do sacramento do milagre, começa a discursar e enche as suas almas com a Sua palavra, cujos corpos havia saciado com pão.

Como se dissesse: Buscais-Me para satisfazer a carne, não o espírito.

Sob a figura do alimento, alude a Si mesmo: Buscais-Me, disse, por causa de outra coisa; buscai-Me por Mim mesmo.

Assim como dissera acima à mulher samaritana: Se tu souberas quem é o que te diz: Dá-Me de beber, tu lhe pedirias, e Ele te daria água viva. Assim diz aqui: O qual o Filho do Homem vos dará.

Quantos há que buscam a Jesus apenas para obter algum benefício temporal? Um homem tem um negócio, no qual deseja a ajuda do clero; outro é oprimido por um vizinho mais poderoso e foge para a Igreja como refúgio; Jesus quase nunca é buscado por amor de Jesus.

Respondeu-lhes Jesus e disse: Em verdade, em verdade vos digo que me buscais, não porque vistes milagres, mas porque comestes dos pães e vos saciastes. Não trabalheis pelo manjar que perece, mas pelo manjar que permanece para a vida eterna. [1.] O suave e manso nem sempre é útil, mas há momentos em que o mestre precisa de linguagem mais áspera. Pois se o discípulo é obtuso e grosseiro, então, para tocar a sua obtusidade no vivo, devemos despertá-lo com um aguilhão. E isto o Filho de Deus fez no presente caso, bem como em muitos outros. Pois quando as multidões chegaram e encontraram Jesus, e O estavam lisonjeando, dizendo: «Mestre, quando chegaste aqui?»; para mostrar que não deseja honra dos homens, mas atenta a uma só coisa, a salvação deles, responde-lhes asperamente, querendo corrigi-…

27. Os filhos foram ao banquete em suas casas, quando os Apóstolos, como pregadores, nas diferentes regiões do mundo, serviram o banquete da virtude aos ouvintes, como que aos que comem. E daí se diz àqueles mesmos filhos acerca da multidão faminta: *Dai-lhes vós de comer* [Mt 14,16]. E ainda: *E não os quero despedir em jejum, para que não desfaleçam no caminho* [Mt 15,32]; isto é, recebam eles pela vossa pregação a palavra de consolação, para que, continuando em jejum do alimento da verdade, não sucumbam sob os trabalhos desta vida. Daí ainda se diz aos mesmos filhos: *Trabalhai não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna* [Jo 6,27]. E como esses banquetes eram preparados, acrescenta-se, quando logo se subordina: *Cada um no seu dia.* [xix]

78. Montes entendemos serem todos os altivos deste mundo, que estavam inchados nos seus corações com a altivez terrena. Mas, visto que o Senhor insere [‘inviscerat’] mesmo tais pessoas, quando convertidas, no corpo da Sua Igreja, e, convertendo-as da sua antiga soberba, as transforma em Seus próprios membros, estes são montes da Sua pastagem; sem dúvida, porque Ele Se satisfaz com a conversão dos errantes e a humildade dos soberbos. Como Ele mesmo diz: «A Minha comida é fazer a vontade dAquele que Me enviou.» (Jo 4,34) E como ordenou aos Apóstolos, quando enviados a pregar, dizendo: «Trabalhai não pela comida que perece, mas pela que dura até a vida eterna.» (Jo 6,27) Destes montes é dito pelo Profeta: «O Senhor não rejeitará o Seu povo, porque nas Suas mãos estão todos os confins da terra…

106. Mas o que se diz desta águia: Onde quer que estiver o cadáver, ela imediatamente se apresenta, pode entender-se também noutro sentido. Pois todo aquele que caiu na morte do pecado poderá, não inapropriadamente, ser chamado cadáver. Pois aquele que não tem o espírito vivificante da justiça jaz, por assim dizer, sem vida. Porque, então, todo santo pregador voa ansiosamente para o lugar onde pensa haver pecadores, para mostrar a luz do reerguimento àqueles que jazem na morte do pecado, bem se diz desta águia: Onde quer que estiver o cadáver, ela imediatamente se apresenta. Isto é, dirige-se ao lugar onde prevê a utilidade da pregação; a fim de que, porque já vive uma vida espiritual, possa beneficiar outros que jazem na sua morte, os quais ele devora, por assim dizer, reprovando; contudo…

48. Mas porque há alguns que desejam interpretar estas coisas também como figuras da Santa Igreja (cujos desejos devemos antes obedecer, quanto mais também nos devemos alegrar com a sua compreensão espiritual), se multiplicarmos catorze por dez, chegamos ao número cento e quarenta. E a vida da Santa Igreja é corretamente contada como composta de dez e quatro, porque, observando ambos os Testamentos e vivendo tanto segundo os dez mandamentos da Lei como segundo os quatro livros do Evangelho, é levada à altura da perfeição. Donde também, embora o Apóstolo Paulo tenha escrito quinze Epístolas, contudo a Santa Igreja não retém mais de catorze, a fim de que o ilustre mestre mostrasse pelo próprio número das suas Epístolas que havia perscrutado os segredos da Lei e do Evangelho. Mas o bem-aventu…