Jó 21, 14

**Objeção 1:** Parece que a ignorância não causa involuntariedade. Pois "o ato involuntário merece perdão", como diz Damasceno (De Fide Orth. ii, 24). Ora, algumas vezes o que se faz por ignorância não merece perdão, segundo 1 Cor 14,38: "Se alguém ignora, será ignorado". Logo, a ignorância não causa involuntariedade. **Objeção 2:** Ademais, todo pecado implica ignorância, conforme Prov 14,22: "Erram os que obram o mal". Se, portanto, a ignorância causa involuntariedade, seguir-se-ia que todo pecado é involuntário; o que se opõe ao dito de Agostinho, de que "todo pecado é voluntário" (De Vera Relig. xiv). **Objeção 3:** Além disso, "a involuntariedade não se dá sem tristeza", como diz Damasceno (De Fide Orth. ii, 24). Ora, algumas coisas são feitas por ignorância, mas sem tristeza: por e…

**Objeção 1:** Parece que o homem não pode odiar a verdade. Pois bom, verdadeiro e ser são conversíveis. Ora, o homem não pode odiar o bem. Logo, nem pode odiar a verdade. **Objeção 2:** Além disso, "Todos os homens têm natural desejo de conhecer", como se diz no princípio da Metafísica (I, 1). Ora, o conhecimento é somente da verdade. Portanto, a verdade é naturalmente desejada e amada. Mas aquilo que está na coisa naturalmente, está sempre nela. Logo, nenhum homem pode odiar a verdade. **Objeção 3:** Além disso, o Filósofo diz (Retórica, II, 4) que "os homens amam os que são retos". Ora, não pode haver outro motivo para isso senão a verdade. Logo, o homem ama naturalmente a verdade. Portanto, não pode odiá-la. **Ao contrário,** diz o Apóstolo (Gálatas 4, 16): "Tornei-me eu vosso inimi…

Que também isto o bem-aventurado Jó tinha dito, quem pode duvidar? Mas o que já expusemos nas suas palavras, para não fatigar o leitor, abstemo-nos de repetir (Jó 21,14). Continua: *E como se o Todo-Poderoso nada pudesse fazer, assim pensaram acerca d’Ele*. Nesta parte, igualmente, a redacção, e não a afirmação, é mudada. Pois o que foi expresso pelo bem-aventurado Jó: *Que é o Todo-Poderoso, para que O sirvamos?* (Jó 21,15) é expresso por Elifaz: *E como se o Todo-Poderoso nada pudesse fazer, assim pensaram acerca d’Ele*. Continua: Vers. 18. *Contudo, Ele encheu as suas casas de bens*. [xii]