Jó 34, 26

**Objeção 1:** Parece que não é mais grave pecar por malícia certa do que por paixão. Porque a ignorância escusa do pecado, ou total ou parcialmente. Ora, a ignorância é maior em quem peca por malícia certa do que em quem peca por paixão; pois aquele que peca por malícia certa padece a pior forma de ignorância, que, segundo o Filósofo (Ética, VII, 8), é a ignorância do princípio, porquanto tem uma falsa estimação do fim, que é o princípio nas ações. Logo, há mais escusa para quem peca por malícia certa do que para quem peca por paixão. **Objeção 2:** Ademais, quanto mais o homem é impelido ao pecado, menos grave é o seu pecado, como é claro no caso do homem que é lançado no pecado por uma paixão mais impetuosa. Ora, quem peca por malícia certa é impelido pelo hábito, cujo impulso é mais f…

Objeção 1: Parece que não é mais grave pecar por malícia certa do que por paixão. Porque a ignorância escusa do pecado, ou totalmente, ou em parte. Ora, a ignorância é maior naquele que peca por malícia certa do que naquele que peca por paixão; pois quem peca por malícia certa sofre a pior forma de ignorância, que segundo o Filósofo (Ética, VII, 8) é a ignorância do princípio, porque tem uma falsa estimação do fim, que é o princípio nas ações. Portanto, há mais escusa para quem peca por malícia certa do que para quem peca por paixão. Objeção 2: Além disso, quanto mais um homem é impelido ao pecado, menos grave é o seu pecado, como é claro a respeito do homem que é precipitado no pecado por uma paixão mais impetuosa. Ora, quem peca por malícia certa é impelido pelo hábito, cujo impulso é m…