Jó 5, 6

Objecção 1: Parece que o pecado não tem causa. Pois o pecado tem a natureza do mal, como se disse acima (Q. 71, A. 6). Ora, o mal não tem causa, como diz Dionísio (Div. Nom. iv). Logo, o pecado não tem causa. Objecção 2: Ademais, causa é aquilo de que alguma coisa se segue necessariamente. Ora, o que é necessário parece não ser pecado, pois todo pecado é voluntário. Logo, o pecado não tem causa. Objecção 3: Ademais, se o pecado tem causa, essa causa é ou boa ou má. Não é boa, porque o bem só produz bem, pois "a árvore boa não pode dar maus frutos" (Mt 7:18). Do mesmo modo, nem o mal pode ser causa do pecado, porque o mal de pena é consequência do pecado, e o mal de culpa é o mesmo que pecado. Logo, o pecado não tem causa. Em contrário, tudo o que é feito tem causa, porque, segundo Jó 5:…

**Objeção 1:** Parece que o pecado não tem causa. Pois o pecado tem a natureza do mal, como se disse acima (Q. 71, A. 6). Ora, o mal não tem causa, como diz Dionísio (Div. Nom. iv). Logo, o pecado não tem causa. **Objeção 2:** Além disso, causa é aquilo de que algo se segue necessariamente. Ora, o que é necessário parece não ser pecado, pois todo pecado é voluntário. Logo, o pecado não tem causa. **Objeção 3:** Além disso, se o pecado tem uma causa, esta causa ou é boa ou é má. Não é boa, porque o bem só produz o bem, pois "uma árvore boa não pode dar frutos maus" (Mat. 7,18). Do mesmo modo, também o mal não pode ser causa do pecado, porque o mal da pena é consequência do pecado, e o mal da culpa é o mesmo que o pecado. Logo, o pecado não tem causa. **Em contrário,** tudo o que se faz t…