Lc 17, 28

Tendo usado o exemplo do dilúvio, para que ninguém esperasse um futuro dilúvio por água, o Senhor cita, em segundo lugar, o exemplo de Lot, para mostrar o modo da destruição dos ímpios, a saber, que a ira de Deus desceria sobre eles por fogo do céu.

Não diz que o fogo desceu do céu sobre os ímpios sodomitas antes que Lot saísse do meio deles, assim como o dilúvio não tragou os habitantes da terra antes que Noé entrasse na arca; pois, enquanto Noé e Lot habitaram com os ímpios, Deus suspendeu a Sua ira para que não perecessem juntamente com os pecadores, mas, quando Ele havia de destruir aqueles, retirou os justos. Assim também, no fim do mundo, a consumação não virá antes que todos os justos sejam separados dos ímpios.

Porque quando o Anticristo tiver vindo, então os homens se tornarão devassos, entregues a vícios abomináveis, como diz o Apóstolo: "Amantes dos prazeres mais do que amantes de Deus". Pois, se o Anticristo é a morada de todo pecado, que mais implantará ele então na miserável raça dos homens, senão o que lhe pertence? E isto nosso Senhor dá a entender pelos exemplos do dilúvio e do povo de Sodoma.

Porque, recusando-se a crer nas palavras de advertência, foram subitamente visitados com um castigo real da parte de Deus; mas a sua incredulidade procedia da auto-indulgência e da moleza de ânimo. Pois tais como são os desejos e inclinações de um homem, tais serão também as suas expectativas. Por isso se segue: comiam e bebiam.

Ele declara com razão que o dilúvio foi causado por nossos pecados, porque Deus não criou o mal, mas os nossos merecimentos o descobriram por si mesmos. Não se suponha, todavia, que os matrimônios, ou ainda a carne e a bebida, sejam condenados, visto que por uns se sustenta a sucessão, por outros a natureza, mas em todas as coisas se deve buscar a moderação. Pois tudo o que é mais do que isso é do mal.

A vinda de nosso Senhor, a qual comparara ao relâmpago que voa velozmente pelos céus, agora a assemelha aos dias de Noé e de Lot, quando uma súbita destruição sobreveio aos homens.

Agora Noé edifica a arca misticamente. O Senhor edifica a Sua Igreja com os fiéis servos de Cristo, unindo-os em um só corpo, como madeiras lisas; e, quando perfeitamente acabada, entra nela: como no dia do Juízo, Aquele que sempre habita na Sua Igreja a ilumina com a Sua presença visível. Mas enquanto a arca se edifica, os ímpios florescem; quando ela é adentrada, perecem; assim como os que vituperam os santos na sua milícia presente, quando forem coroados no futuro, serão feridos com eterna condenação.

Deixando de lado a inominável maldade dos sodomitas, Ele menciona apenas aquelas que podem ser consideradas faltas ligeiras, ou nenhuma delas; para que vós entendais quão terrivelmente são punidos os prazeres ilícitos, quando os prazeres lícitos, tomados com excesso, recebem por galardão fogo e enxofre.

Porque Aquele que, entretanto, embora não O vejamos, já vê todas as coisas, então aparecerá para julgar todas as coisas. E Ele virá especialmente naquele tempo, quando vir todos os que, esquecidos dos Seus juízos, estão escravizados a este mundo.

Agora misticamente, Lot, que se interpreta “que se desvia”, é o povo dos eleitos, os quais, enquanto em Sodoma, isto é, entre os ímpios, vivem como peregrinos, desviando-se com todo o seu poder de todos os seus caminhos ímpios. Mas quando Lot saiu, Sodoma é destruída, porque no fim do mundo sairão os anjos e separarão os ímpios do meio dos justos, e os lançarão numa fornalha de fogo. O fogo e o enxofre, porém, que Ele relata ter chovido do céu, não significa a própria chama do castigo eterno, mas a vinda súbita daquele dia.