Lc 17, 31

Com isto dá a entender que virá uma perseguição do filho da perdição sobre os fiéis de Cristo. Por aquele dia, pois, entende o tempo anterior ao fim do mundo, no qual quem foge não volte nem se importe de perder os seus bens, para não imitar a mulher de Lot, que, saindo da cidade de Sodoma, olhando para trás, morreu e tornou-se uma estátua de sal.

Pois está sobre o telhado aquele que, apartando-se das coisas carnais, respira, por assim dizer, o ar livre da vida espiritual. Mas os vasos na casa são os sentidos carnais, dos quais muitos, servindo-se para descobrir a verdade, que só é apreendida pelo intelecto, a perderam inteiramente. Guarde-se, pois, o homem espiritual, para que no dia da tribulação não torne a deleitar-se na vida carnal, que é alimentada pelos sentidos corporais, e desça para tirar os vasos deste mundo. Segue-se: E quem estiver no campo não volte atrás; isto é: Aquele que trabalha na Igreja, como Paulo plantando e Apolo regando, não olhe para trás para as perspectivas mundanas que renunciou.

A mulher de Ló representa aqueles que, no tempo da tribulação, olham para trás e se desviam da esperança da divina promessa; e por isso foi feita uma coluna de sal, como advertência aos homens para que não façam o mesmo, e para temperar, por assim dizer, os seus corações, a fim de que não se corrompam.

Mateus relata que todas estas coisas foram ditas por nosso Senhor com referência à destruição de Jerusalém, que, quando os romanos viessem sobre eles, os que estivessem no telhado não descessem para levar coisa alguma, mas fugissem logo, nem os que estivessem no campo voltassem para casa. E certamente assim foi na tomada de Jerusalém, e novamente será na vinda do Anticristo, mas muito mais na consumação de todas as coisas, quando vier aquela intolerável destruição.

Segue-se depois a promessa: *Quem buscar, etc.* como se dissesse: Ninguém, nas perseguições do Anticristo, busque assegurar a sua vida, pois perdê-la-á; mas quem se expuser às provações e à morte estará seguro, nunca se submetendo ao tirante por amor à vida.

De que modo um homem pode perder a sua própria vida para a salvar, explica-o São Paulo quando fala de alguns que crucificaram a sua carne com as afeições e concupiscências, isto é, com perseverança e devoção, empenhando-se no combate.

Porque é necessário que os bons, por causa dos maus, sejam grandemente afligidos neste mundo, para que recebam mais copiosa recompensa no vindouro; eles aqui são punidos com certos remédios, como se diz aqui: «Naquele dia, &c.», isto é, se um homem sobe ao eirado de sua casa e se eleva ao cume das mais altas virtudes, não torne a descer aos negócios rasteiros deste mundo.

Porque assim olhou para trás, perdeu o dom da sua natureza. Pois Satanás está atrás, atrás também está Sodoma. Portanto, fugi da intemperança, desviai-vos da luxúria, porque recordai que aquele que não se voltou para os seus antigos costumes escapou, porque alcançou o monte; enquanto ela, olhando para o que ficara para trás, não pôde, nem com o auxílio de seu marido, alcançar o monte, mas permaneceu fixa.