Lc 2, 25

Não era certamente a felicidade mundana que o prudente Simeão esperava como consolação de Israel, mas uma verdadeira felicidade, isto é, uma passagem para a beleza da verdade desde a sombra da lei. Pois aprendera dos sagrados oráculos que veria o Cristo do Senhor antes de partir desta vida presente. Donde se segue: E o Espírito Santo estava nele (pelo qual de fato era justificado), e recebeu resposta do Espírito Santo.

Quão bendita foi aquela santa entrada nas coisas santas pela qual se apressou para o fim da vida, benditas aquelas mãos que manuseavam o Verbo da vida, e os braços que se estenderam para O receber!

Por isto também aprendemos com que desejo os santos varões de Israel desejavam ver o mistério da Sua encarnação.

Se quiserdes tocar Jesus e segurá-Lo em vossas mãos, esforçai-vos com todas as vossas forças por ter o Espírito como guia, e vinde ao templo de Deus. Pois segue-se: E quando seus pais trouxeram o menino Jesus (isto é, Maria Sua mãe e José, Seu suposto pai) para fazerem por Ele segundo o costume da lei, então ele O tomou em seus braços.

Não somente os Anjos e os Profetas, os pastores e seus pais, deram testemunho do nascimento do Senhor, mas também os anciãos e os justos. Como está escrito: E eis que havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão, e este homem era justo e temente a Deus. Porque dificilmente se conserva a justiça sem o temor; não digo aquele temor que receia a perda dos bens mundanos (que o perfeito amor lança fora), mas aquele santo temor do Senhor que permanece para sempre, pelo qual o justo, quanto mais ardente é o seu amor a Deus, tanto mais se acautela para não O ofender.

Bem é chamado justo aquele que não buscava o seu próprio bem, mas o bem da sua nação, como se segue: Esperando a consolação de Israel.

Desejava, na verdade, ser solto das cadeias da enfermidade corporal, mas lamenta ver a promessa, pois sabia: Felizes os olhos que a verão.

Porque dificilmente se guarda a justiça sem temor: não digo aquele temor que horroriza quando os bens temporais lhe são subtraídos, o qual a perfeita dileção lança fora; mas o santo temor do Senhor, que permanece para sempre, pelo qual o justo, quanto mais ardentemente ama a Deus, tanto mais solertemente se guarda de ofendê-Lo.

Ver a morte significa sofrê-la, e feliz será aquele que vir a morte da carne que primeiro foi habilitado a ver com os olhos do seu coração o Senhor Cristo, tendo a sua conversação na Jerusalém celestial, e entrando frequentemente pelas portas do templo de Deus, isto é, seguindo os exemplos dos santos em quem Deus habita como em Seu templo. Pela mesma graça do Espírito pela qual previra que Cristo viria, agora O reconhece chegado, como se segue: E foi pelo Espírito ao templo.

Ora, o homem justo, segundo a Lei, recebeu o Menino Jesus em seus braços, para significar que a justiça legal das obras, sob a figura das mãos e braços, devia ser substituída pela graça humilde, porém salvífica, da fé evangélica. O velho recebeu o Cristo menino, para dar a entender que este mundo, agora como que gasto pela velhice, voltasse à inocência infantil da vida cristã.

Objeção 1: Parece que aqueles a quem o nascimento de Cristo foi manifestado não foram escolhidos convenientemente. Pois nosso Senhor (Mt 10,5) ordenou a seus discípulos: «Não ireis pelo caminho dos gentios», para que Ele fosse manifestado primeiro aos judeus do que aos gentios. Logo, parece que muito menos deveria o nascimento de Cristo ter sido revelado imediatamente aos gentios que «vieram do oriente», como se diz em Mt 2,1. Objeção 2: Ademais, a revelação da verdade divina deve ser feita especialmente aos amigos de Deus, segundo Jó 37 (Vulg.: Jó 36,33): «Ele mostra a seu amigo acerca disto.» Ora, os Magos parecem ser inimigos de Deus; pois está escrito (Lv 19,31): «Não vos desvieis para os magos, nem pergunteis nada aos adivinhos.» Portanto, o nascimento de Cristo não deveria ter sido…

Objeção 1: Parece que o nascimento de Cristo foi manifestado em uma ordem inconveniente. Pois o nascimento de Cristo deveria ter sido manifestado primeiramente àqueles que estavam mais próximos de Cristo e que mais O desejavam, segundo Sabedoria 6,14: "A sabedoria previne os que a desejam, mostrando-se primeiramente a eles". Ora, os justos estavam mais próximos de Cristo pela fé e mais desejavam a Sua vinda; donde está escrito de Simeão (Lc 2,25) que "era justo e temente a Deus, esperando a consolação de Israel". Logo, o nascimento de Cristo deveria ter sido manifestado a Simeão antes que aos pastores e Magos. Objeção 2: Ademais, os Magos foram as "primícias dos gentios" que haviam de crer em Cristo. Mas primeiro vem a "plenitude dos gentios" para a fé, e depois "todo o Israel" será salvo…