Lc 5, 24

Mas a palavra de nosso Senhor: Homem, perdoados te são os teus pecados, transmite o significado de que ao homem foram perdoados os seus pecados, porque, enquanto homem, não poderia dizer: 'Não pequei', mas também, ao mesmo tempo, para que Aquele que perdoava os pecados fosse conhecido como Deus.

Quanto ao paralítico, podemos entender que a alma, relaxada em seus membros, i.e., em suas operações, busca a Cristo, i.e., o sentido da palavra de Deus, mas é impedida pelas multidões, isto é, a menos que descubra os segredos dos pensamentos, i.e., as partes obscuras das Escrituras, e assim chegue ao conhecimento de Cristo.

Os homens, pois, por quem ele é descido podem significar os doutores da Igreja. Mas o fato de ser descido com o leito significa que Cristo deve ser conhecido pelo homem, enquanto ainda permanece em sua carne.

Para que a alma enferma não mais descanse nas alegrias carnais, como num leito, mas antes refreie as afeições carnais, e tenda para a sua própria casa, i.e., o lugar de repouso dos segredos do seu coração.

Os Escribas e Fariseus, que se haviam tornado espectadores dos milagres de Cristo, também O ouviam ensinar. Por isso se diz: E aconteceu num certo dia, estando Ele ensinando, que estavam ali Fariseus sentados, &c. E o poder do Senhor estava presente para os curar. Não como se tomasse emprestado o poder de outrem, mas como Deus e Senhor curava pelo Seu próprio poder inerente. Ora, os homens muitas vezes se tornam dignos dos dons espirituais, mas geralmente se afastam da regra que o doador dos dons conhecia. Não era assim com Cristo, pois o poder divino continuava a abundar em dar remédios. Mas porque era necessário, onde tão grande número de Escribas e Fariseus se havia congregado, que algo se fizesse para atestar o Seu poder diante daqueles homens que O desprezavam, operou o milagre no hom…

Por isso apressam a sentença de morte, pois foi mandado na Lei que todo aquele que blasfemasse contra Deus fosse punido com a morte.

Como se dissesse: Ó fariseus, visto que dizeis: Quem pode perdoar pecados senão só Deus? Eu vos respondo: Quem pode sondar os segredos do coração senão só Deus, que diz por seu profeta: Eu sou o Senhor, que esquadrinha os corações e prova os rins.

Observa que na terra Ele perdoa pecados. Pois enquanto estamos na terra podemos apagar nossos pecados. Mas depois que formos retirados da terra, não poderemos confessar, porque a porta está fechada.

Mas são de admirar aqueles que trouxeram o paralítico, pois, ao descobrirem que não podiam entrar pela porta, tentaram um caminho novo e nunca experimentado. Como se segue: E não achando por onde o pudessem introduzir, subiram ao telhado, etc. Mas, destelhando a casa, descêram o leito, e puseram o paralítico no meio, como se segue: E descêram-no através das telhas. Alguém poderá dizer que o lugar foi descido, de onde baixaram o leito do paralítico através das telhas.

Mas nisto se combinava também a fé do próprio sofredor. Pois ele não se teria submetido a ser descido, se não tivesse crido.

Ora, se sofremos corporalmente, preocupamo-nos bastante em nos livrar da coisa nociva; mas quando aconteceu dano à alma, retardamos, e assim não somos curados nem de nossos males corporais. Removamos, pois, a fonte do mal, e as águas da enfermidade cessarão de correr. Mas por medo da multidão, os fariseus não ousavam expor abertamente seus desígnios, mas apenas os meditavam em seus corações. Donde se segue: E começaram a discorrer, dizendo: Quem é este que diz blasfêmias?

Se, pois, não credes no primeiro (isto é, na remissão dos pecados), eis que acrescento outro, visto que revelo os vossos pensamentos mais íntimos. Outro ainda, ao curar o corpo do paralítico. Por isto acrescenta: Qual é mais fácil? É muito claro que é mais fácil restaurar a saúde do corpo. Pois, assim como a alma é muito mais nobre que o corpo, assim a remissão dos pecados é mais excelente que a cura do corpo. Mas, porque não credes no primeiro, por estar oculto, acrescentarei o que é inferior, porém mais manifesto, para que por este se torne evidente o que é secreto. E, na verdade, falando ao enfermo, não disse: 'Eu te perdoo os pecados', exprimindo o seu poder, mas: 'Os teus pecados te são perdoados.' Mas eles O obrigaram a declarar-lhes mais claramente o seu poder, quando disse: 'Para q…

Ele mostra a remissão dos pecados pela cura do corpo. Por isso se segue: Diz ao paralítico: A ti te digo: Levanta-te. Mas manifesta a cura do corpo pelo carregar do leito, para que o que se fizesse não fosse tido por sombra. Por isso se segue: Toma o teu leito. Como se dissesse: 'Eu queria, por meio do teu sofrimento, curar aqueles que se julgam sãos, enquanto as suas almas estão enfermas; mas, porque eles não querem, vai e corrige a tua casa.'

Os judeus avançam gradualmente, glorificando a Deus, mas não O considerando Deus, porque a sua carne se interpunha no caminho deles. Contudo, não era coisa pequena considerá-Lo o principal dos homens mortais e ter procedido de Deus.

Poderoso é o Senhor, que perdoa a um homem pela boa obra de outro, e, enquanto aprova a um, perdoa ao outro os seus pecados. Por que, ó homem, não prevalece teu próximo junto a ti, quando junto de Deus um servo tem tanto a liberdade de interceder por ti, como o poder de obter o que pede? Se desesperas do perdão de pecados graves, traze as orações de outros, traze a Igreja a rogar por ti, e, à vista disto, o Senhor talvez perdoe o que o homem te nega.

Dos seus próprios atos, portanto, o Filho de Deus recebe testemunho. Pois é tanto um testemunho mais poderoso quando os homens confessam sem querer, quanto um erro mais fatal quando os que negam são deixados à consequência das suas próprias afirmações. Daí se segue: «Quem pode perdoar pecados, senão só Deus?» Grande é a loucura de um povo incrédulo, que, embora tenha confessado que é só de Deus perdoar pecados, não crê em Deus quando Ele perdoa pecados.

O Senhor, querendo salvar os pecadores, mostra-Se Deus pelo conhecimento dos pensamentos secretos; como se segue: Mas para que saibais.

Nem há demora alguma, a saúde está presente; há um único momento tanto das palavras como da cura. Donde se segue: E imediatamente se levantou diante deles, tomou o leito em que jazia, e foi para sua casa, glorificando a Deus. Por este fato se evidencia que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados; disse isto tanto por Si mesmo como por nós. Pois Ele, como Deus feito homem, como Senhor da Lei, perdoa pecados; também nós fomos escolhidos para receber dEle a mesma maravilhosa graça. Porquanto foi dito aos discípulos: Aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados. Mas como não perdoa Ele mesmo os pecados, Aquele que deu a outros o poder de fazê-lo? Mas os reis e príncipes da terra, quando absolvem os homicidas, livram-nos da presente pena, mas não podem expiar o…

Contemplam-no erguer-se, ainda incrédulos, e admiram-se de sua partida; como se segue, E todos pasmavam.

Mas eles preferiam temer os milagres da operação divina a crer neles. Como se segue: E foram cheios de temor. Mas se tivessem crido, certamente não teriam temido, mas amado; porque o perfeito amor lança fora o temor. Esta cura do paralítico, porém, não foi descuidada ou leviana, pois se diz que Nosso Senhor orou primeiro, não por causa da petição, mas para exemplo.

Ora, todo enfermo tenha aqueles que orem pela sua salvação, por quem as juntas soltas da nossa vida e os passos vacilantes sejam renovados pelo remédio da palavra celestial. Haja, pois, certos monitores da alma, para elevar a mente do homem, embora embotada pela fraqueza do corpo exterior, às coisas superiores, com o auxílio dos quais, podendo outra vez facilmente erguer-se e humilhar-se, seja colocado diante de Jesus, digno de ser apresentado à vista do Senhor. Porque o Senhor contempla os humildes.

Mas o Senhor, apontando a plena esperança da ressurreição, perdoa os pecados da alma, afasta a fraqueza da carne. Pois esta é a cura do homem todo. Embora seja grande coisa perdoar os pecados dos homens, é ainda muito mais divino dar ressurreição aos corpos, pois, na verdade, Deus é a ressurreição. Mas o leito que é mandado tomar não é senão o corpo humano.

Ou pode buscar novamente a sua própria morada, isto é, voltar ao Paraíso, porque aquela é a sua verdadeira morada, que primeiro recebeu o homem, e foi perdida não justamente, mas por traição. Retamente, pois, é a alma restaurada para lá, visto que veio Aquele que desfará o nó traiçoeiro e restabelecerá a justiça.

O Senhor, estando para curar o homem da sua paralisia, primeiramente desata os liames dos seus pecados, para lhe mostrar que, por causa dos vínculos dos seus pecados, é castigado com a desarticulação dos seus membros, e que, se aqueles não forem desatados, não pode ser curado para a recuperação dos seus membros. Donde se segue: E vendo ele a fé deles, &c.

Porque dizem verdade, que ninguém pode perdoar pecados senão Deus, que todavia perdoa por meio daqueles a quem Ele dá o poder de perdoar. E portanto Cristo é provado ser verdadeiramente Deus, pois Ele pode perdoar pecados como Deus.

E a casa onde Jesus estava é bem descrita como coberta de telhas, pois debaixo da pobre cobertura de letras se encontra o poder espiritual da graça.

46. Por leito, ou enxerga, ou cama, na sagrada Escritura, entende-se, às vezes, o prazer carnal, às vezes o descanso nas boas obras, às vezes o repouso temporal; pois o que significa o que disse o Senhor no Evangelho a um certo homem que foi curado: Levanta-te, toma o teu leito e vai para a tua casa? [Mt. 9, 6; Mc. 2, 11; Lc. 5, 24] senão que o prazer corporal é significado pelo leito? E é especialmente ordenado, quando restaurado à saúde, que carregue aquilo sobre o qual jazia quando enfermo, pois todo aquele que ainda se deleita no pecado jaz vencido pelos prazeres da carne. Mas ele carrega aquilo, quando curado, sobre o qual jazia quando enfermo, porque, quando resgatado pelo auxílio divino dos seus pecados, sofre depois os insultos dessa mesma carne, em cuja complacência costumava desc…