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Mt 2, 9

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Autores distintos

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Matos Soares

9Eles, tendo ouvido as palavras do rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto no Oriente, ia adiante deles, até que, chegando sobre (o lugar) onde estava o menino, parou.

Matos Soares · domínio público

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Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

São Gregório Magno

Ele finge um desejo de adorá-Lo apenas para que possa descobri-Lo e matá-Lo.

São Gregório Magno · Hom. in Ev. i. 10. 3 · c. 540–604

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Santo Agostinho

A estrela fora vista, e com grande admiração, quase dois anos antes. Devemos entender que foi significado a eles de quem era a estrela, que era visível todo aquele tempo até que Aquele a quem significava nascesse. Então, logo que Cristo lhes foi dado a conhecer, puseram-se a caminho, e vieram e O adoraram em treze dias, vindos do oriente.

Santo Agostinho · Serm. in App. 131, 3 · c. 354–430

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São João Crisóstomo

Ou, a estrela lhes apareceu muito tempo antes, porque a viagem levaria algum tempo, e eles haviam de estar diante d’Ele imediatamente após o seu nascimento, para que, vendo-O em panos, Ele parecesse tanto mais admirável.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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São João Crisóstomo

«Acerca do Menino», diz, não «do Rei»; inveja-Lhe o título régio.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Remígio de Auxerre

"Diligentemente inquiriu; astuciosamente, pois temia que não voltassem a ele, e então saberia como fazer para matar o Menino."

Remígio de Auxerre · c. 841–908

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Remígio de Auxerre

Os Magos obedeceram ao Rei até o ponto de buscar o Senhor, mas não de voltar a Herodes. Assim como nisto os bons ouvintes: o bem que ouvem dos maus pregadores, esse fazem; mas não imitam as vidas más deles.

Remígio de Auxerre · c. 841–908

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Glossa Ordinária

Segundo outros, a estrela foi vista pela primeira vez no dia da natividade e, cumprido o seu fim, deixou de ser. Assim diz Fulgencio: «O Menino, ao nascer, criou uma estrela nova.» Embora agora conhecessem o tempo e o lugar, ainda assim não queria que ignorassem a pessoa do Menino; «Ide», diz, «e informai-vos diligentemente do Menino»; comissão que eles teriam executado ainda que ele não a tivesse ordenado.

Glossa Ordinária · Glossa

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São João Crisóstomo

Tão logo Herodes ouviu a resposta, embora duplamente autenticada, tanto pela autoridade dos Sacerdotes como pela passagem dos Profetas, contudo não se voltou para adorar o Rei que havia de nascer, mas procurou como o poderia matar com sutileza. Viu que os Magos não podiam ser ganhos por lisonja, nem intimidados por ameaças, nem subornados por dádivas, para consentirem neste homicídio; procurou, portanto, enganá-los; «chamou em segredo os Magos», para que os judeus, de quem suspeitava, não o soubessem. Porquanto pensava que eles se inclinariam antes a um Rei da sua própria nação.

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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São João Crisóstomo

Para os induzir a isto, revestiu-se da cor da devoção, sob a qual afiava a espada, ocultando a malícia do seu coração sob a cor da humildade. Tal é o modo dos maliciosos: quando querem ferir alguém em segredo, fingem mansidão e afeto.

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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Santo Ambrósio de Milão

A estrela é o caminho, e o caminho é Cristo; e, segundo o mistério da encarnação, Cristo é uma estrela. Ele é uma estrela resplandecente e a estrela da alva. Assim, onde está Herodes, a estrela não se vê; onde está Cristo, torna a aparecer e assinala o caminho.

Santo Ambrósio de Milão · in Luc. 2, 45 · c. 337–397

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Glossa Ordinária

Ou a estrela é a iluminação da fé, que o conduz ao socorro mais próximo; enquanto se desviam para os judeus, os Magos perdem-na; assim aqueles que buscam conselho dos maus perdem a verdadeira luz.

Glossa Ordinária · Glossa Ordinaria · ord

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Santo Agostinho

Para cumprir o seu devido serviço ao Senhor, avançou lentamente, guiando-os ao lugar. Ministrava-Lhe, e não governava o seu destino; a sua luz mostrou os suplicantes e encheu a estalagem, derramada sobre as paredes e o teto que cobriam o nascimento; e assim desapareceu.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Remígio de Auxerre

Ou, a estrela figura a graça de Deus, e Herodes o Diabo. Aquele que, pelo pecado, se coloca no poder do Diabo, perde essa graça; mas, se voltar pela penitência, logo encontra de novo essa graça, que não o deixa até que o tenha levado à casa do Menino, isto é, a Igreja.

Remígio de Auxerre · c. 841–908

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Glossa Ordinária

É evidente que a estrela devia estar no ar e bem próxima acima da casa onde estava o Menino, pois de outra forma não teria indicado a casa exata.

Glossa Ordinária · Glossa · Anselm

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São João Crisóstomo

Esta passagem mostra que, quando a estrela trouxera os Magos quase até Jerusalém, ocultou-se deles, e assim foram compelidos a perguntar em Jerusalém "onde Cristo deveria nascer?" e assim manifestá-Lo a eles; por duas razões: primeiro, para confundir os judeus, uma vez que os gentios, instruídos apenas pela vista de uma estrela, buscavam a Cristo por terras estranhas, enquanto os judeus, que liam os Profetas desde a mocidade, não O recebiam, embora nascido em sua pátria. Segundo, para que os Sacerdotes, ao serem perguntados onde Cristo deveria nascer, respondessem para sua própria condenação, e enquanto instruíam Herodes, eles mesmos eram ignorantes d'Ele. "A estrela ia adiante deles", para lhes mostrar a grandeza do Rei.

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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São João Crisóstomo

Que maravilha que uma estrela divina ministrasse ao Sol da justiça prestes a surgir. Parou sobre a cabeça do Menino, por assim dizer, dizendo: ‘Este é ele’; provando pelo lugar o que não tinha voz para proferir.

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que a estrela que apareceu aos Magos pertencia ao sistema celeste. Pois Agostinho diz num sermão sobre a Epifania (cxxii): «Enquanto Deus ainda se apega ao seio e se deixa envolver em humildes faixas, de repente uma nova estrela brilha nos céus.» Logo, a estrela que apareceu aos Magos pertencia ao sistema celeste. **Objeção 2:** Além disso, Agostinho diz num sermão sobre a Epifania (cci): «Cristo foi dado a conhecer aos pastores por anjos, aos Magos por uma estrela. Uma língua celeste fala a ambos, porque a língua dos profetas já não falava.» Ora, os anjos que apareceram aos pastores eram verdadeiramente anjos do céu. Logo, também a estrela que apareceu aos Magos era verdadeiramente uma estrela dos céus. **Objeção 3:** Além disso, as estrelas que não estão nos céus,…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 7 · c. 1225–1274

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