Mt 23, 24

Ou de outro modo: o mosquito pica enquanto zumbe; o camelo curva as costas para receber a sua carga. Os judeus, pois, "coaram o mosquito" quando pediram que lhes fosse libertado o ladrão sedicioso; e "engliram o camelo" quando clamaram pela morte dAquele que voluntariamente tomara sobre Si o peso da nossa mortalidade.

Mas porque era possível que alguns, ouvindo o Senhor falar assim, daí negligenciassem pagar os dízimos das coisas pequenas, Ele prudentemente acrescenta: «Estas coisas devíeis fazer» (isto é, a justiça, a misericórdia e a fé) «e não omitir aquelas» (isto é, o dízimo da hortelã, do anis e do cominho).

Ou ainda: "coar o mosquito", isto é, afastar de si os pecados pequenos; "engolir o camelo", isto é, cometer pecados graves, aos quais chama camelos, pelo tamanho e pela forma disforme desse animal. No sentido moral, os Escribas são aqueles que pensam não haver na Escritura outro conteúdo além do que a simples letra apresenta; os Fariseus são todos aqueles que se julgam justos e se separam dos demais, dizendo: "Não te aproximes de mim, pois sou puro." A hortelã, o endro e o cominho são o condimento, não a parte substancial do alimento; assim também em nossa vida e conversação há coisas necessárias à justificação, como o juízo, a misericórdia e a fé, e há outras que são como o tempero das nossas ações, dando-lhes sabor e doçura, tais como a abstinência do riso, o jejum, a genuflexão e coisas…

E porque era culpa muito menor omitir o dízimo das ervas do que um dever de benevolência, o Senhor os ridiculariza, dizendo: "Guias cegos, que coais o mosquito e engolis o camelo."

Com estas palavras o Senhor mostra que todos os mandamentos da Lei, os maiores e os menores, devem ser cumpridos. São também refutados aqueles que dão esmolas dos frutos da terra, supondo que assim não podem pecar, ao passo que as suas esmolas de nada lhes aproveitam se não têm cuidado em se preservar do pecado.

Ou ainda, porque estes sacerdotes avarentos, quando alguém não trazia o dízimo da coisa mais ínfima, faziam disso motivo de grave reprovação; mas quando alguém prejudicava o próximo ou pecava contra Deus, não se davam ao trabalho de repreendê-lo, cuidando apenas do seu próprio proveito, negligenciando a glória de Deus e a salvação dos homens. Pois observar a justiça, praticar a misericórdia e ter fé — estas coisas Deus as ordenou para a Sua própria glória; mas o pagamento dos dízimos Ele o estabeleceu para o sustento dos Sacerdotes, de modo que os Sacerdotes ministrassem ao povo nas coisas espirituais, e o povo suprisse os Sacerdotes nas coisas carnais. Assim acontece neste tempo, em que todos zelam da própria honra e nenhum zela da honra de Deus; defendem com ciúme os seus próprios direit…

O Senhor havia dito acima que eles impunham aos outros pesados fardos, que eles mesmos não queriam tocar; agora mostra novamente como se empenhavam em ser exatos nas coisas pequenas, mas negligenciavam as de maior peso.

O Senhor havia ordenado que, para o sustento dos Sacerdotes e Levitas, cuja herança era o Senhor, fossem oferecidos no templo os dízimos de tudo. Assim, os Fariseus — deixando de lado as exposições místicas — preocupavam-se com isso apenas, que essas coisas mínimas fossem pagas, mas tinham em pouca estima outras que eram de grande peso. Acusa-os, pois, de avareza por exigirem com diligência os dízimos de ervas sem valor, enquanto negligenciavam a justiça nas suas transações de negócios, a misericórdia para com os pobres e a fé para com Deus, que são coisas de peso.

O camelo entendo que significa os preceitos de maior peso: o juízo, a misericórdia e a fé; o mosquito, o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e de outras ervas sem valor. Os mandamentos maiores de Deus "engolimos" e deixamos passar, mas manifestamos o nosso descuido com uma escrúpulo religioso nas coisas pequenas que nos trazem proveito.

21. Que os ouvintes crentes foram congregados de vários modos de vida, verdade que é primeiro declarada geralmente pela menção das filhas, é depois apresentada diante de nós em pormenor pela especificação dos animais. Pois o que nos apresenta nas *sete mil ovelhas*, senão a perfeita inocência de alguns homens, que das pastagens da Lei vêm ao perfeito estado da graça? Que significa, por sua vez, os *três mil camelos*, senão a tortuosa deficiência dos gentios que vêm para a plenitude da fé. Ora, na Sagrada Escritura, ora o próprio Senhor é expresso pelo título de camelo, ora o povo gentio. Pois o Senhor é significado pelo nome de camelo, como quando é dito pelo mesmo Senhor aos judeus que se opunham a Ele: *que coais um mosquito e engolis um camelo* [Mt 23,24]. Porque o mosquito fere enquant…