Referência

Mt 27, 51

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Trechos nesta página

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Comentários diretos

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Autores distintos

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Matos Soares

51E eis que o véu do templo se rasgou em duas parles de alto a baixo, a terra tremeu, as rochas fenderam-se,

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

1

Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

São João Crisóstomo

João viii. 28. E observai quando aconteceu. Ao meio-dia, para que todos os que habitam sobre a terra o saibam, quando era dia em todo o mundo; o que bastava para os converter, não só pela grandeza do milagre, mas também por ter ocorrido em tempo oportuno. Pois depois de todos os seus insultos e da sua ímpia zombaria, isto se faz, quando tinham desafogado a sua ira, quando tinham cessado de escarnecer, quando estavam saciados das suas chacotas e haviam dito tudo quanto lhes aprouve; então Ele mostra as trevas, a fim de que ao menos assim (tendo descarregado a sua cólera) possam aproveitar-se do milagre. Pois isto era mais admirável do que descer da cruz: que, estando na cruz, operasse estas coisas. Pois quer pensassem que Ele próprio o havia feito, deviam crer e temer; quer não Ele, mas o…

São João Crisóstomo · Homilies on the Gospel of St. Matthew · Matthew XXVII. 45-48. · c. 347–407

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que Cristo operou milagres inconvenientemente sobre as criaturas irracionais. Pois os animais brutos são mais nobres que as plantas. Mas Cristo operou um milagre nas plantas, como quando a figueira se secou ao seu mandado (Mt XXI, 19). Logo, Cristo devia também ter operado milagres nos animais brutos. **Objeção 2:** Além disso, o castigo não é justamente infligido senão por culpa. Ora, não era culpa da figueira que Cristo não achasse fruto nela, quando não era tempo de frutos (Mc XI, 13). Logo, parece inconveniente que ele a secasse. **Objeção 3:** Além disso, o ar e a água estão entre o céu e a terra. Mas Cristo operou alguns milagres nos céus, como acima se disse (A[2]), e igualmente na terra, quando tremeu no tempo da sua Paixão (Mt XXVII, 51). Logo, parece que e…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que as cerimônias da Antiga Lei não cessaram com a vinda de Cristo. Pois está escrito (Bar 4,1): «Este é o livro dos mandamentos de Deus, e a lei que dura para sempre.» Ora, as cerimônias legais eram parte da Lei. Logo, as cerimônias legais haviam de durar para sempre. **Objeção 2:** Além disso, a oferta feita pelo leproso depois de purificado era uma cerimônia da Lei. Mas o Evangelho manda o leproso, depois de purificado, que faça esta oferta (Mat. 8,4). Logo, as cerimônias da Antiga Lei não cessaram com a vinda de Cristo. **Objeção 3:** Ademais, enquanto a causa permanece, o efeito permanece. Ora, as cerimônias da Antiga Lei tinham certas causas razoáveis, porquanto eram ordenadas ao culto de Deus, além do fato de que se destinavam a ser figuras de Cristo. Portant…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte · Art. 3 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objecção 1:** Parece que as cerimónias da Lei Antiga não cessaram com a vinda de Cristo. Pois está escrito (Bar 4,1): «Este é o livro dos mandamentos de Deus, e a lei que é para sempre.» Ora, as cerimónias legais eram parte da Lei. Logo, as cerimónias legais haviam de durar para sempre. **Objecção 2:** Além disso, a oferta feita pelo leproso depois de purificado era uma cerimónia da Lei. Mas o Evangelho manda o leproso, já purificado, fazer esta oferta (Mt 8,4). Logo, as cerimónias da Lei Antiga não cessaram com a vinda de Cristo. **Objecção 3:** Além disso, enquanto a causa permanece, o efeito permanece. Ora, as cerimónias da Lei Antiga tinham certas causas razoáveis, enquanto eram ordenadas ao culto de Deus, além do facto de serem destinadas a ser figuras de Cristo. Portanto, as ceri…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte · Art. 3 · c. 1225–1274

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