Mt 5, 23

Se não é lícito irar-se contra um irmão, ou dizer-lhe Racá, ou Louco, muito menos é lícito reter na memória qualquer coisa que possa converter a ira em ódio.

Eis que Ele não quer aceitar sacrifício da parte dos que estão em discórdia. Considerai, pois, quão grande mal é a contenda, que lança fora o que deveria ser o meio de remissão do pecado. Pseudo-Crisóstomo: Vede a misericórdia de Deus, que cuida mais do benefício do homem do que da sua própria honra; Ele ama mais a concórdia nos fiéis do que a oferta no seu altar; pois enquanto há dissensões entre os fiéis, a sua dádiva não é considerada, a sua oração não é ouvida. Pois ninguém pode ser verdadeiro amigo ao mesmo tempo de dois que são inimigos entre si. Do mesmo modo, não guardamos a nossa fidelidade a Deus, se não amamos os seus amigos e odiamos os seus inimigos. Mas tal como foi a ofensa, tal deve ser também a reconciliação. Se ofendestes em pensamento, reconciliai-vos em pensamento; se e…

Ele nos manda que, quando a paz com o próximo estiver restaurada, então retornemos à paz com Deus, passando do amor dos homens ao amor de Deus; «Vai então, e oferece a tua oferta.»

E ele tem alguma coisa contra nós quando o ofendemos; e nós temos alguma coisa contra ele quando ele nos ofende, caso em que não haveria necessidade de ir reconciliar-se com ele, visto que só tínhamos de perdoar-lhe, como desejamos que o Senhor nos perdoe.

Se esta instrução for tomada literalmente, poderá levar alguém a supor que isto deveria de fato ser feito assim se nosso irmão estiver presente, pois não se pode entender um longo tempo quando somos mandados deixar a nossa oferenda ali diante do altar. Pois se ele estiver ausente, ou talvez além-mar, é absurdo supor que a oferenda deva ser deixada diante do altar, para ser oferecida depois que tivermos percorrido terra e mar para buscá-lo. Portanto, devemos abraçar um sentido interior e espiritual de todo o conjunto, se quisermos entendê-lo sem incorrer em nenhum absurdo. O dom que oferecemos a Deus, seja o saber, seja a palavra, ou qualquer outra coisa, não pode ser aceito por Deus a menos que seja sustentado pela fé. Se então causamos algum dano a um irmão, devemos ir e reconciliar-nos c…

Não é: Se tu tens alguma coisa contra teu irmão; mas «Se teu irmão tem alguma coisa contra ti», para que a necessidade de reconciliação seja mais imperativa.

Se o amor por si só não basta para nos induzir a reconciliar-nos com o nosso próximo, o desejo de que a nossa obra não permaneça imperfeita, e especialmente no lugar santo, deve induzir-nos.

Mas se é ele que vos fez a injúria, e contudo vós sois o primeiro a buscar a reconciliação, tereis uma grande recompensa.

É de notar que ora o Senhor leva o culpado àquele que foi por ele ofendido, como quando diz: «Se te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, vai, reconcilia-te com teu irmão»; ora ordena àquele que sofreu a injúria que perdoe ao próximo, como onde diz: «Perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.» Aqui ordenou ainda outro modo, pois conduz aquele que foi agravado àquele que o agravou, e por isso diz: «Se teu irmão pecar contra ti»; porque aquele que fez o mal não viria prontamente reparar o dano, por causa da vergonha, atrai a si aquele que sofreu a injúria; e não somente o atrai até ele, mas com o próprio propósito de corrigir o que foi mal feito; donde diz: «Vai e repreende-o entre ti e ele somente.»

Parece que os homens não são obrigados por preceito a fazer oblações. Pois os homens não são obrigados, no tempo do Evangelho, a observar os preceitos cerimoniais da Antiga Lei, como se disse acima (Primeira da Segunda, Q. 103, A. 3, 4). Ora, a oferta de oblações é um dos preceitos cerimoniais da Antiga Lei, pois está escrito (Êx. 23, 14): «Três vezes cada ano celebrareis festas a Mim», e mais adiante (Êx. 23, 15): «Não aparecerás vazio diante de Mim.» Logo, agora os homens não estão sob a necessidade de preceito de fazer oblações. Além disso, antes de serem feitas, as oblações dependem da vontade do homem, como aparece da palavra do Senhor (Mat. 5, 23): «Se... ofereceres o teu dom no altar», como se isto ficasse à escolha do ofertante; e depois de feitas as oblações, não há modo de as of…