Mc 1, 34

Porque os demônios sabiam que Ele era o Cristo, que havia sido prometido pela Lei; pois viam nEle todos os sinais que foram preditos pelos Profetas; mas ignoravam a Sua Divindade, como também a ignoravam os seus príncipes, porque, se a tivessem conhecido, não crucificariam ao Senhor da glória. [1 Cor 2:8]

Pois quando diz «muitos», todos devem ser entendidos segundo o modo de expressão da Escritura.

E Lucas não contradiz isto, quando diz que «saíam demônios de muitos, clamando e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus;» [Lucas 4:41] porque acrescenta: «E Ele, repreendendo-os, não os deixava falar;» pois Marcos, que omite muitas coisas por brevidade, fala do que aconteceu depois das palavras acima mencionadas.

Porque a multidão julgava que não era lícito curar no dia de sábado, esperou pela tarde para trazer a Jesus os que haviam de ser curados. Por isso está dito: «E à tarde, quando o sol se pôs». Segue-se: «e curou muitos que estavam atormentados de diversas doenças».

Ou diz: «muitos», porque havia alguns incrédulos, que de modo algum podiam ser curados por causa da sua infidelidade. Portanto, curou muitos dos que Lhe foram trazidos, isto é, todos os que tinham fé. E prossegue: «e expulsou muitos demónios.»

Além disso, a razão por que Ele proibiu os demônios de falar foi para nos ensinar a não crer neles, ainda que digam a verdade. Porque, se uma vez acham pessoas que lhes deem crédito, misturam a verdade com a falsidade.

A porta do reino, moralmente, é a penitência e a fé, que obra saúde para diversas doenças; porque diversos são os vícios de que está enferma a cidade deste mundo.

Pois, Aquele a quem o diabo conhecera como homem, fatigado pelo jejum de quarenta dias, sem que, tentando-O, pudesse provar se era o Filho de Deus, agora, pelo poder dos Seus milagres, entendeu, ou antes suspeitou, ser o Filho de Deus. A razão, portanto, por que persuadiu os judeus a crucificá-Lo não foi porque não pensasse que Ele era o Filho de Deus, mas porque não previa que ele próprio havia de ser condenado pela morte de Cristo.

Novamente, em sentido místico, o ocaso do sol significa a Paixão daquele que disse: «Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo». [João 9:5] E, quando o sol se punha, mais endemoninhados e enfermos eram curados do que antes: porque Ele, que, vivendo na carne por um tempo, ensinou a uns poucos judeus, transmitiu os dons da fé e da saúde a todos os gentios por todo o mundo.

Objeção 1: Parece que foram impróprios aqueles milagres que Cristo operou nas substâncias espirituais. Pois entre as substâncias espirituais, os santos anjos estão acima dos demônios; porque, como diz Agostinho (De Trin. iii), «O espírito racional de vida pérfido e pecador é regido pelo espírito racional de vida piedoso e justo.» Mas não lemos que Cristo tenha operado milagres nos bons anjos. Logo, também não deveria ter operado milagres nos demônios. Objeção 2: Além disso, os milagres de Cristo foram ordenados para dar a conhecer a Sua Divindade. Ora, a Divindade de Cristo não devia ser dada a conhecer aos demônios, pois isso teria impedido o mistério da Sua Paixão, conforme 1 Cor. 2,8: «Se o houvessem conhecido, nunca crucificariam o Senhor da glória.» Logo, Ele não devia ter operado mi…