Mc 11, 13

Como é que Ele teve fome pela manhã, como diz Mateus, senão porque por uma economia o permitiu à Sua carne? Segue-se: "E vendo uma figueira de longe, que tinha folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa." Ora, é evidente que isto exprime uma conjetura dos discípulos, os quais pensavam que era por esta razão que Cristo viera à figueira, e que ela fora amaldiçoada, porque não achara fruto nela. Pois adianta-se: "E, chegando a ela, não achou senão folhas; porque não era tempo de figos. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Nunca mais coma alguém fruto de ti para sempre." Amaldiçoa, portanto, a figueira por amor de Seus discípulos, para que tivessem fé n’Ele. Pois em toda parte distribuía bênçãos e a ninguém castigava; mas, ao mesmo tempo, convinha dar-lhes uma prova do Seu poder de castigar, pa…

Pode-se também dizer, noutro sentido, que o Senhor buscou fruto na figueira antes do tempo e, não o achando, a amaldiçoou, porque todos os que cumprem os mandamentos da Lei são ditos dar fruto no seu próprio tempo, como, por exemplo, aquele mandamento: "Não adulterarás"; mas aquele que não só se abstém do adultério, mas permanece virgem, o que é coisa maior, excede-os em virtude. Ora, o Senhor exige dos perfeitos não só a observância da virtude, mas também que deem fruto para além dos mandamentos.

Ele foi pela manhã aos judeus, e nos visita no ocaso do mundo.

Querendo mostrar a Seus discípulos que, se Ele quisesse, poderia num momento exterminar aqueles que estavam prestes a crucificá-Lo. Em sentido místico, contudo, o Senhor entrou no templo, mas saiu dele novamente, para mostrar que o deixava desolado e aberto ao espoliador.

Ao aproximar-se o tempo da Sua Paixão, quis o Senhor aproximar-se do lugar da Sua Paixão, para dar a entender que sofria a morte voluntariamente; por isso se diz: «E Jesus entrou em Jerusalém, e no templo.» E ao ir ao templo ao entrar primeiro na cidade, mostra-nos de antemão uma forma de piedade que devemos seguir: que, se por acaso entrarmos num lugar onde haja uma casa de oração, primeiro nos dirijamos a ela. Devemos também compreender daqui que tal era a pobreza do Senhor, e tão longe estava de lisonjear os homens, que numa cidade tão grande não encontrou ninguém que O hospedasse, nenhuma morada permanente, mas vivia numa pequena propriedade rural com Lázaro e suas irmãs; pois Betânia é uma aldeia dos judeus. Por isso se segue: «E tendo olhado em redor para todas as coisas (isto é, par…

Além disso, Ele lança o olhar ao redor sobre os corações de todos, e, quando naqueles que se opunham à verdade não encontrou lugar para reclinar a cabeça, retira-Se para os fiéis, e estabelece a Sua morada com os que Lhe obedecem. Porque Betânia significa casa da obediência.

Assim como fala parábolas, também os seus atos são parábolas; por isso, vem faminto buscar fruto na figueira e, embora soubesse que ainda não era tempo de figos, condena-a à perpétua esterilidade, para mostrar que o povo judeu não podia ser salvo pelas folhas, isto é, pelas palavras de justiça que tinha, sem fruto, isto é, boas obras, mas devia ser cortada e lançada ao fogo. Faminto, portanto, isto é, desejando a salvação do gênero humano, viu a figueira, que é o povo judeu, tendo folhas, isto é, as palavras da Lei e dos Profetas, e buscou nela o fruto das boas obras, ensinando-os, repreendendo-os, operando milagres, e não o achou, e por isso a condenou. Faze tu também, a menos que queiras ser condenado por Cristo no juízo, guarda-te de ser árvore estéril, mas antes oferece a Cristo o frut…

**Objeção 1:** Parece que Cristo operou milagres inconvenientemente sobre as criaturas irracionais. Pois os animais brutos são mais nobres que as plantas. Mas Cristo operou um milagre nas plantas, como quando a figueira se secou ao seu mandado (Mt XXI, 19). Logo, Cristo devia também ter operado milagres nos animais brutos. **Objeção 2:** Além disso, o castigo não é justamente infligido senão por culpa. Ora, não era culpa da figueira que Cristo não achasse fruto nela, quando não era tempo de frutos (Mc XI, 13). Logo, parece inconveniente que ele a secasse. **Objeção 3:** Além disso, o ar e a água estão entre o céu e a terra. Mas Cristo operou alguns milagres nos céus, como acima se disse (A[2]), e igualmente na terra, quando tremeu no tempo da sua Paixão (Mt XXVII, 51). Logo, parece que e…