Mc 11, 25

O sentido não é que tivesse secado naquele tempo, quando a viram, mas imediatamente depois da palavra do Senhor; porque a viram, não começando a secar, mas completamente seca; e assim entenderam que ela murchara imediatamente depois de Nosso Senhor ter falado.

O Senhor, deixando atrás de Si as trevas nos corações dos judeus, saiu, como o sol, daquela cidade para outra que é bem-disposta e obediente. E é isso o que significa quando se diz: «E ao anoitecer, saiu da cidade.» Mas o sol se põe num lugar, nasce noutro, pois a luz, tirada aos escribas, brilha nos Apóstolos; por isso Ele volta à cidade; pelo que se acrescenta: «E de manhã, ao passarem (isto é, indo para a cidade), viram a figueira seca desde a raiz.»

Ora, a figueira seca desde as raízes é a sinagoga seca desde Caim, e os restantes, dos quais todo o sangue desde Abel até Zacarias é requerido.

Pedro percebe a raiz seca, que é cortada, e foi substituída pela oliveira bela e frutífera, chamada pelo Senhor. Por isso se segue: «E Pedro, trazendo à memória, disse-Lhe: Mestre, eis que a figueira que Tu amaldiçoaste secou.» Crisóstomo: A admiração dos discípulos era consequência da fé imperfeita, pois isto não era coisa grande para Deus fazer; porquanto então não conheciam claramente o Seu poder, a sua ignorância os fazia prorromper em admiração. E por isso se acrescenta: «E Jesus, respondendo, disse-lhes: Tende fé em Deus. Porque em verdade vos digo que todo aquele que disser a este monte» etc. Isto é: Tu não somente poderás secar uma árvore, mas também mudar um monte pelo teu comando e ordem.

Cristo, então, que é o monte que cresceu da pedra cortada sem mãos, é levantado e lançado ao mar, quando os Apóstolos com justiça dizem: Voltemo-nos para os gentios, [Atos 13:46] pois vós vos julgastes indignos de ouvir a palavra de Deus.

Marcos, segundo seu costume, expressou em uma oração sete versículos da oração dominical. Mas que pode ele, cujos pecados todos são perdoados, pedir mais, senão que persevere no que lhe foi concedido?

A grandeza do milagre manifesta-se em secar uma árvore tão viçosa e verde. Porém, ainda que Mateus diga que a figueira foi imediatamente seca e que os discípulos, vendo-a, se maravilharam, não há motivo para perplexidade, ainda que Marcos diga agora que os discípulos viram a figueira seca no dia seguinte; pois o que Mateus diz deve ser entendido como significando que eles não a viram imediatamente, mas no dia seguinte.

Considerai a misericórdia Divina, como nos confere, se nos aproximarmos dEle com fé, o poder dos milagres, que Ele mesmo possui por natureza, de modo que possamos até mover montanhas.

Porque quem crê sinceramente, evidentemente eleva o coração a Deus e a Ele se une, e o seu coração ardente sente-se seguro de haver recebido o que pediu, o que entenderá quem o experimentou; e aqueles que atendem à medida e ao modo das suas orações parecem-me experimentar isto. Por esta razão diz o Senhor: «Tudo quanto pedirdes com fé, recebereis»; pois aquele que crê estar inteiramente nas mãos de Deus e, intercedendo com lágrimas, sente que, por assim dizer, segura os pés do Senhor na oração, receberá o que houver pedido rectamente. Outra vez, quereis receber de outro modo o que pedis? Perdoai ao vosso irmão, se de alguma forma pecou contra vós; é isto também o que se acrescenta: «E quando estiverdes orando, perdoai, se tiverdes alguma coisa contra alguém, para que também vosso Pai, que…

Além disso, a figueira foi secada desde as raízes para mostrar que a nação era ímpia não apenas por um tempo e em parte, e que seria ferida para sempre, não meramente afligida pelos ataques das nações exteriores e depois libertada, como muitas vezes sucedera; ou então foi secada desde as raízes para mostrar que estava despojada não só do favor externo dos homens, mas inteiramente do favor do céu interior; pois perdeu tanto a sua vida no céu, como a sua pátria na terra.

Os gentios, que atacaram a Igreja, costumam objetar-nos que jamais tivemos fé plena em Deus, porquanto nunca pudemos mudar montanhas. Poderia, contudo, fazer-se, se a necessidade o exigisse, como lemos que outrora se fez pelas orações do bem-aventurado Padre Gregório de Neocesareia, Bispo do Ponto, por cuja oração uma montanha cedeu tanto espaço de terra aos habitantes de uma cidade quanto eles desejavam. Crisóstomo: Ou então, assim como Ele não secou a figueira por causa dela mesma, mas como sinal de que Jerusalém havia de chegar à destruição, para mostrar o Seu poder, do mesmo modo devemos também entender a promessa a respeito da montanha, posto que uma remoção desta sorte não é impossível a Deus.

Ou então, porque o diabo é frequentemente, por causa do seu orgulho, chamado pelo nome de montanha, esta montanha, à ordem dos que são fortes na fé, é levantada da terra e lançada ao mar, sempre que, pela pregação da palavra de Deus pelos santos doutores, o espírito imundo é expulso dos corações daqueles que são pré-ordenados para a vida, e lhe é permitido exercer a tirania do seu poder sobre as almas perturbadas e amarguradas dos infiéis. No qual tempo, ele se enfurece tanto mais ferozmente quanto mais se entristece por ser impedido de prejudicar os fiéis. Prossegue: «Por isso vos digo: tudo o que pedirdes orando, crede que o recebereis, e ser-vos-á feito.»

Mas devemos notar que há diferença entre os que oram; quem tem fé perfeita, que obra pela caridade, pode, pela sua oração ou mesmo pelo seu mandamento, remover montanhas espirituais, como fez Paulo com Elimas, o mago. Mas aqueles que não se podem elevar a tão grande altura de perfeição orem para que os seus pecados lhes sejam perdoados, e obterão o que pedem, contanto que eles mesmos primeiro perdoem aos que pecaram contra eles. Se, porém, desdenharem fazê-lo, não só não poderão operar milagres pelas suas orações, mas nem sequer poderão obter perdão para os seus pecados, o que está implícito no que se segue: «Mas, se não perdoardes, também vosso Pai, que está nos céus, não vos perdoará as vossas ofensas.»

Nisto pode-se utilmente investigar por que, postos de lado tantos pais mais antigos, somente Moisés e Samuel são preferida e preeminentemente escolhidos para a emissão da oração. O que, contudo, facilmente aprendemos, se pesarmos bem as exigências daquela caridade que é mandada amar até os inimigos. Pois aquela oração tem uma recomendação especial aos ouvidos de nosso Criador, que se esforça por interceder também por nossos inimigos; e por isso a “Verdade” diz por Sua própria boca: Orai pelos que vos maltratam e perseguem. [Mt 5, 44] E ainda: Quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém. [Mc 11, 25] Ora, quando revolvemos os feitos dos pais antigos conforme a Sagrada Escritura os descreve, achamos que foram Moisés e Samuel os que oraram por seus adversários. Pois…

30. Contudo, às vezes libertamos o coração de todo o estorvo e nos opomos aos seus movimentos proibidos, mesmo no tempo em que estamos desocupados da oração; todavia, porque nós mesmos cometemos pecados raramente, somos tanto mais tardos em perdoar as ofensas dos outros, e na proporção em que a nossa mente mais ansiosamente teme pecar, tanto mais implacavelmente aborrece as injúrias feitas a si mesma por outrem; donde sucede que um homem se mostra lento em conceder perdão, na mesma medida em que, progredindo, se tornou cuidadoso contra a comissão do pecado. E, assim como teme transgredir contra o outro, reclama punir mais severamente a transgressão cometida contra si mesmo. Mas que coisa pode ser descoberta pior do que esta mácula de amargura [doloris], que, à vista do Juiz, não mancha a c…

21. Porque ele é primeiramente mostrado ter sido ouvido a favor de seus amigos, quando a circunstância, que antes mencionamos, é declarada: Fizeram conforme o Senhor havia falado, e o Senhor aceitou a face de Jó. Mas quando imediatamente se observa: O Senhor também se voltou para a penitência de Jó, quando ele orava por seus amigos; mostra-se claramente que um penitente mereceu ser ouvido mais rapidamente em seu próprio favor, quanto mais devotamente intercedeu por seus amigos. Pois ele torna suas orações mais poderosas em seu próprio favor, quando as oferece também a favor de outros. Porque aquele sacrifício de oração é mais voluntariamente recebido que, à vista do Misericordioso Juiz, é temperado com amor ao próximo. E uma pessoa então verdadeiramente acrescenta ao seu valor, se o oferec…