Pr 11, 13

Objeção 1: Parece que o homem não está obrigado a acusar. Pois ninguém é escusado, por causa do pecado, de cumprir um preceito divino, visto que assim lucraria com o seu pecado. Todavia, por causa do pecado, alguns são desqualificados para acusar, como os excomungados ou de má fama, ou os que são acusados de crimes graves e ainda não foram provados inocentes [*1 Tim. 1,5]. Logo, o homem não está obrigado por preceito divino a acusar. Objeção 2: Além disso, todo dever depende da caridade, que é "o fim do preceito" [*Can. Definimus, caus. iv, qu. 1; caus. vi, qu. 1]: por isso está escrito (Rom. 13,8): "A ninguém devais coisa alguma, senão o amor mútuo." Ora, o que pertence à caridade é um dever que o homem tem para com todos, tanto altos como baixos, tanto superiores como inferiores. Portan…

Objeção 1: Parece que o homem não é obrigado a dar testemunho. Agostinho diz (QQ. Gn. 1:26) [*Cf. Contra Fausto xxii, 33,34], que quando Abraão disse de sua mulher (Gn 20,2): “É minha irmã”, quis que a verdade fosse ocultada e não se dissesse uma mentira. Ora, ocultando a verdade, o homem abstém‑se de dar testemunho. Logo, o homem não é obrigado a dar testemunho. Objeção 2: Além disso, nenhum homem é obrigado a agir com engano. Ora, está escrito (Pr 11,13): “O que anda com engano descobre segredos; mas o que é fiel encobre o negócio do seu amigo.” Logo, o homem não é sempre obrigado a dar testemunho, especialmente sobre coisas que lhe foram confiadas em segredo por um amigo. Objeção 3: Além disso, os clérigos e os sacerdotes, mais do que outros, são obrigados àquelas coisas que são neces…