Pr 8, 29

Objeção 1: Parece que os contingentes naturais não estão sujeitos à lei eterna. Porque a promulgação é essencial à lei, como acima se disse (Q. 90, Art. 4). Ora, a lei não pode ser promulgada senão a criaturas racionais, às quais é possível fazer uma comunicação. Logo, só as criaturas racionais estão sujeitas à lei eterna; e, consequentemente, os contingentes naturais não estão. Objeção 2: Ademais, "Tudo o que obedece à razão participa de algum modo da razão", como se diz na Ética (liv. I). Mas a lei eterna é o tipo supremo, como acima se disse (Art. 1). Ora, os contingentes naturais de nenhum modo participam da razão, mas são totalmente desprovidos de razão; logo, parece que não estão sujeitos à lei eterna. Objeção 3: Ademais, a lei eterna é eficacíssima. Ora, nos contingentes naturais…

**Objeção 1:** Parece que os contingentes naturais não estão sujeitos à lei eterna. Porque a promulgação é essencial à lei, como se disse acima (Q. 90, A. 4). Ora, a lei não pode ser promulgada senão às criaturas racionais, a quem é possível fazer uma proclamação. Portanto, só as criaturas racionais estão sujeitas à lei eterna; e, consequentemente, os contingentes naturais não. **Objeção 2:** Além disso, "tudo o que obedece à razão participa de algum modo da razão", como se diz na Ética, I. Ora, a lei eterna é o supremo exemplar, como se disse acima (A. 1). Logo, visto que os contingentes naturais de modo algum participam da razão, mas são totalmente destituídos de razão, parece que não estão sujeitos à lei eterna. **Objeção 3:** Além disso, a lei eterna é eficacíssima. Ora, nos continge…