Sl 148, 4

Objeção 1: Parece que não há águas sobre o firmamento. Pois a água é pesada por natureza, e as coisas pesadas tendem naturalmente para baixo, não para cima. Logo, não há águas sobre o firmamento. Objeção 2: Ademais, a água é fluida por natureza, e os fluidos não podem repousar sobre uma esfera, como a experiência o mostra. Portanto, sendo o firmamento uma esfera, não pode haver água sobre ele. Objeção 3: Ademais, a água é um elemento, e destinada à geração dos corpos compostos, segundo a relação em que as coisas imperfeitas se encontram para com as perfeitas. Ora, os corpos de natureza composta têm seu lugar sobre a terra, e não sobre o firmamento, de modo que a água seria ali inútil. Mas nenhuma das obras de Deus é inútil. Logo, não há águas sobre o firmamento. Ao contrário, está escri…

Objeção 1: Parece que há um só céu. Pois o céu é contraposto à terra, nas palavras: «No princípio criou Deus o céu e a terra». Ora, há uma só terra. Logo, há um só céu. Objeção 2: Mais ainda: aquilo que consiste na totalidade da sua própria matéria deve ser um; e tal é o céu, como prova o Filósofo (De Coel. i, texto 95). Logo, há um só céu. Objeção 3: Mais ainda: tudo quanto se predica de muitas coisas univocamente predica-se delas segundo uma noção comum. Ora, se há mais céus do que um, eles são assim chamados univocamente; pois, se o fossem apenas equivocamente, não poderiam propriamente dizer-se muitos. Se, pois, são muitos, deve haver alguma noção comum pela qual cada um seja chamado céu; mas esta noção comum não pode ser assinalada. Logo, não pode haver mais do que um céu. Em contr…