Sl 15, 2

Objeção 1: Parece que a religião não deve ser preferida às outras virtudes morais. A perfeição de uma virtude moral consiste em observar o meio-termo, como se afirma na Ética, ii, 6. Ora, a religião não observa o meio-termo da justiça, pois não rende um igual absoluto a Deus. Logo, a religião não é mais excelente do que as outras virtudes morais. Objeção 2: Além disso, o que é oferecido por um homem a outro é tanto mais louvável quanto maior for a necessidade da pessoa a quem é oferecido; por isso está escrito (Is 57,7): «Reparte o teu pão com o faminto.» Mas Deus nada necessita do que Lhe possamos oferecer, conforme o Sl 15,2: «Disse ao Senhor: Tu és o meu Deus, porque dos meus bens não tens necessidade.» Logo, a religião parece menos louvável do que as outras virtudes pelas quais se ali…

**Objeção 1:** Parece que os votos não são todos obrigatórios. Pois o homem necessita das coisas que são feitas por outrem mais do que Deus, visto que Ele não tem necessidade de nossos bens (Sl 15,2). Ora, segundo a prescrição das leis humanas [*Dig. L. xii, de pollicitat. i], uma simples promessa feita a um homem não é obrigatória; e isto parece ser prescrito por causa da mutabilidade da vontade humana. Muito menos obrigatória é, portanto, uma simples promessa feita a Deus, a qual chamamos de voto. **Objeção 2:** Além disso, ninguém é obrigado a fazer o que é impossível. Ora, por vezes, aquilo que um homem votou torna-se-lhe impossível, seja porque depende da decisão de outrem, como, por exemplo, quando alguém faz voto de entrar num mosteiro, cujos monges se recusam a recebê-lo; seja por…