Sl 21, 2

Objeção 1: Parece que houve pecado em Cristo. Porque está escrito (Sl 21,2): "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Longe da minha salvação estão as palavras dos meus pecados." Ora, estas palavras são ditas na pessoa do próprio Cristo, como se vê por havê-las Ele proferido na cruz. Logo, parece que em Cristo houve pecados. Objeção 2: Além disso, o Apóstolo diz (Rm 5,12) que "em Adão todos pecaram" — a saber, porque todos estavam em Adão por origem. Ora, Cristo também esteve em Adão por origem. Logo, pecou nele. Objeção 3: Demais, o Apóstolo diz (Hb 2,18) que "naquilo em que Ele mesmo sofreu e foi tentado, é poderoso para socorrer também os que são tentados." Ora, sobretudo necessitamos do seu auxílio contra o pecado. Logo, parece que houve pecado n'Ele. Objeção 4: Ademais, está e…

**Artigo 6 — Se a dor da Paixão de Cristo foi maior do que todas as outras dores.** **Objeção 1:** Parece que a dor da Paixão de Cristo não foi maior do que todas as outras dores. Porque a dor do paciente é aumentada pela agudeza e pela duração do sofrimento. Ora, alguns mártires suportaram dores mais agudas e mais prolongadas do que Cristo, como se vê em São Lourenço, que foi assado sobre uma grelha; e em São Vicente, cuja carne foi rasgada com tenazes de ferro. Logo, parece que a dor de Cristo sofredor não foi a maior. **Objeção 2:** Ademais, a fortaleza da alma mitiga a dor, tanto que os Estoicos sustentavam que não havia tristeza na alma do sábio; e Aristóteles (Ética, II) diz que a virtude moral estabelece o meio-termo nas paixões. Ora, Cristo tinha perfeitíssima fortaleza de alma.…

**Objeção 1:** Parece que o anjo da guarda abandona algumas vezes o homem a quem foi destinado para guardar. Porquanto está escrito (Jer 51,9) por boca dos anjos: "Quisemos curar Babilônia, mas ela não sarou: deixemo-la." E (Is 5,5) está escrito: "Tirarei a sebe" — isto é, "a guarda dos anjos" [glosa] — "e será assolada." **Objeção 2:** Ademais, a guarda de Deus excede a dos anjos. Ora, Deus abandona o homem por vezes, conforme o Sl 21,2: "Deus meu, Deus meu, olhai para mim: por que me desamparaste?" Logo, muito mais o anjo da guarda abandona o homem. **Objeção 3:** Ademais, segundo Damasceno (*Da Fé Ortodoxa* ii, 3), "quando os anjos estão aqui conosco, não estão no céu". Ora, algumas vezes eles estão no céu. Logo, algumas vezes nos abandonam. **Ao contrário**, os demônios nos assaltam…