Referência

Sl 23, 1

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Matos Soares

1Salmo. De Davide. Do Senhor é a terra e tudo que ela encerra, a redondeza da terra e os que a habitam.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que a Paixão de Cristo não efetuou a nossa salvação por via de redenção. Pois ninguém compra ou redime o que nunca deixou de lhe pertencer. Ora, os homens nunca deixaram de pertencer a Deus, segundo o Sl 23,1: “Do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e todos os que nele habitam.” Logo, parece que Cristo não nos redimiu pela Sua Paixão. **Objeção 2:** Ademais, como diz Agostinho (De Trin. xiii): “O diabo devia ser vencido pela justiça de Cristo.” Ora, a justiça requer que aquele que fraudulentamente se apossou do alheio seja dele privado, porque o engano e a astúcia não devem beneficiar ninguém, como até as leis humanas declaram. Consequentemente, visto que o diabo, com engano, enganou e sujeitou a si o homem, que é criatura de Deus, parece que o homem não deve…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que não é natural ao homem possuir bens exteriores. Porque nenhum homem deve atribuir a si o que é de Deus. Ora, o domínio sobre todas as criaturas é próprio de Deus, segundo o Salmo 23:1: «A terra é do Senhor», etc. Logo, não é natural ao homem possuir bens exteriores. Objeção 2: Ademais, Basílio, explanando as palavras do rico (Lc 12,18): «Colherei todos os frutos que me nasceram, e os meus bens», diz [*Hom. in Luc. xii, 18]: «Dize‑me: quais são os teus? Donde os tiraste e os trouxeste à existência?» Ora, tudo o que o homem possui naturalmente, pode chamar de seu com propriedade. Logo, o homem não possui naturalmente bens exteriores. Objeção 3: Ademais, segundo Ambrósio (De Trin. i [*De Fide, ad Gratianum, i, 1]) «domínio significa poder». Mas o homem não tem poder so…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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São Gregório Magno

49. A Sagrada Escritura chama 'pasto' àquele alimento de eterna verdura, onde o nosso refrigério já não se desfará com nenhuma sequidão do desfalecimento. Deste pasto diz o Salmista: *O Senhor me governa, e nada me faltará; pôs-me ali em lugar de pasto* [Sl 23,1-2]. E outra vez: *Mas nós somos o seu povo e ovelhas do seu pasto* [Sl 96,7]. E destes pastos, sem dúvida, a Verdade diz por Si mesma: *Por mim, se alguém entrar, será salvo, e entrará e sairá, e achará pasto* [Jo 10,9]. Vão, portanto, para o pasto; porque, ao saírem dos seus corpos, encontram aqueles refrigérios de eterna verdura. Saem e não voltam mais para elas; porque, quando foram arrebatados naquela contemplação de gozos, já não precisam ouvir as palavras dos mestres. Tendo saído, portanto, não voltam a eles; porque, escapand…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 49 · c. 540–604

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