Referência

Sl 26, 2

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Matos Soares

2Quando os malvados me assaltam para devorar a minha carne, os meus adversários e os meus inimigos resvalam e caem.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregório Magno

Devemos notar nas palavras do Senhor as dispensações da piedade celeste, como Ele solta o nosso inimigo e o mantém preso; como o solta e ainda o refreia. Permite-lhe algumas coisas para tentação, mas retém-no de outras. «Tudo quanto ele tem está na tua mão; somente não estendas a tua mão sobre ele.» A sua substância entrega, mas ainda protege a sua pessoa, a qual, contudo, depois de um tempo, designa entregar ao tentador; mas não solta o inimigo de uma vez para tudo, para que não esmague o seu próprio súdito, ferindo-o de todos os lados. Porque, sempre que muitos males sobrevêm aos eleitos, pela maravilhosa graciosidade do Criador são distribuídos por tempos, para que o que, vindo tudo junto, destruiria, quando dividido possa ser suportado. Donde Paulo diz: «Fiel é Deus, o qual não permiti…

São Gregório Magno · Moralia — Comentário Moral ao Livro de Jó · Livro II, Parágrafo XIX · c. 540–604

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São Gregório Magno

Pois muito frequentemente, ao nos encharmos com a confiança de uma prosperidade prolongada, somos elevados a uma certa forma de auto-exaltação, e quando nosso Criador vê que estamos elevados, mas não exerce Seu amor para conosco por meio de castigos, Ele por assim dizer mantém Sua mão oculta, quanto ao golpeamento de nossos maus caminhos. Não atou Ele a mão de Sua afeição, quando disse ao povo, culpado de transgressão, Não mais serei irado contigo; e, Meu ciúme partiu de ti. [Ez. 16, 42] Portanto, «que Ele soltasse Sua mão» significa «que Ele exercesse Sua afeição». E com razão se acrescenta «e me cortasse». Pois sempre que nos cai sobre a dor súbita do açoite, ou a provação de nossa fraqueza, estando em estado de segurança e elevados pela abundância de nossas aquisições virtuosas, o orgul…

São Gregório Magno · Moralia — Comentário Moral ao Livro de Jó · Livro VII, Parágrafo XXI · c. 540–604

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São Gregório Magno

20. O que, no entanto, pode também ser entendido em outro sentido. Porque dormir é estar prostrado no pecado. Pois se a designação de 'sono' não denotasse pecado, Paulo nunca diria aos seus discípulos: *Despertai, ó justos, e não pequeis* [1 Coríntios 15,34]. E daí também ele exorta o ouvinte, dizendo: *Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará* [Efésios 5,14]. E ainda: *Que já é hora de nos levantarmos do sono* [Romanos 13,11]. Daí também Salomão repreende o pecador, dizendo: *Até quando dormirás, ó preguiçoso?* [Provérbios 6,9]. Portanto, cada um dos Eleitos, quando é oprimido pelo sono do pecado, esforça-se por levantar-se para guardar a vigília da justiça. Mas muitas vezes, quando se levanta, sente-se exaltado pela grandeza das suas virtudes. E daí,…

São Gregório Magno · Moralia — Comentário Moral ao Livro de Jó · Livro VIII, Parágrafo XX · c. 540–604

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Sl 26, 2 nos Padres da Igreja | Aurea