Sl 90, 11

16. Os justos, portanto, lamentam e temem, e se atormentam com amargas lamentações, porque temem ser abandonados, e embora se alegrem com a sua própria correção, a própria correção perturba os seus espíritos temerosos, para que o mal que estão sofrendo não seja o golpe misericordioso da disciplina, mas a justa visitação da vingança. E o Salmista, refletindo sobre isso, diz com justiça: *Quem conhece o poder da tua ira?* [Sal. 90, 11] Pois o poder da ira de Deus não pode ser concebido pelas nossas faculdades, porquanto a Sua dispensação, pelas suas disposições imperceptíveis a nosso respeito, muitas vezes nos acolhe naquele mesmo ponto onde se julga que nos abandona, e na mesma coisa em que se supõe que nos acolhe, nos abandona. De modo que muitas vezes nos é dado como graça aquilo que cham…

Objeção 1: Parece que os anjos não conhecem os singulares. Pois o Filósofo diz (Poster. i, texto 22): «O sentido tem por objeto os singulares, mas o intelecto, os universais». Ora, nos anjos não há potência de entender senão a potência intelectual, como é evidente pelo que foi dito acima (Q. 54, a. 5). Logo, eles não conhecem os singulares. Objeção 2: Além disso, todo conhecimento se dá por alguma assimilação do conhecedor à coisa conhecida. Mas não é possível que exista qualquer assimilação entre um anjo e um objeto singular, enquanto singular, porque, como foi observado acima (Q. 50, a. 2), o anjo é imaterial, ao passo que a matéria é o princípio da singularidade. Portanto, o anjo não pode conhecer os singulares. Objeção 3: Ademais, se um anjo conhece os singulares, é ou por espécies s…

**Objeção 1:** Parece que os homens não são guardados pelos anjos. Pois guardas são designados a alguns porque ou não sabem, ou não são capazes, de se guardar a si mesmos, como as crianças e os enfermos. Ora, o homem é capaz de se guardar a si mesmo pelo seu livre-arbítrio; e sabe como fazê-lo pelo seu conhecimento natural da lei natural. Logo, o homem não é guardado por um anjo. **Objeção 2:** Além disso, uma guarda forte torna supérflua uma mais fraca. Porém os homens são guardados por Deus, segundo o Salmo 120,4: «Eis que não dormitará nem dormirá o que guarda a Israel.» Portanto, o homem não necessita ser guardado por um anjo. **Objeção 3:** Ademais, a perda do guardado redunda em negligência do guarda; por isso foi dito a certo homem: «Guarda este homem; e se ele te fugir, a tua vid…

15. Todas estas particularidades, porém, podem aplicar-se ao homem só, de modo que ele mesmo é “céu”, quando pelo desejo se apega às coisas do alto; “inferno”, quando jaz prostrado nas coisas inferiores, confundido pelas névoas das suas tentações; “terra”, porquanto é feito abundar em boas obras pela fertilidade de uma firme esperança; “mar”, porque em algumas ocasiões é abalado pelo temor e agitado pelo sopro da sua fraqueza. Mas Deus é “mais alto que o céu”, porquanto somos subjugados pela grandeza do Seu poder, ainda quando elevados acima de nós mesmos. É “mais profundo que o inferno”, porque penetra mais fundo no juízo do que a própria mente humana se perscruta a si mesma no meio das tentações. É “mais comprido que a terra”, porque aqueles frutos da nossa vida que Ele dá no fim, a noss…