Sl 93, 12

Objeção 1: Parece que o homem não pode alcançar a beatitude. Pois, assim como o racional está acima da natureza sensitiva, assim o intelectual está acima do racional, como Dionísio declara (Div. Nom. IV, VI, VII) em várias passagens. Ora, os animais irracionais, que possuem apenas a natureza sensitiva, não podem alcançar o fim da natureza racional. Logo, nem o homem, que é de natureza racional, pode alcançar o fim da natureza intelectual, que é a Beatitude. Objeção 2: Ademais, a Verdadeira Beatitude consiste em ver a Deus, que é a Pura Verdade. Ora, por sua própria natureza, o homem considera a verdade nas coisas materiais; por isso "ele entende a espécie inteligível no fantasma" (De Anima III, 7). Portanto, não pode alcançar a Beatitude. Objeção 3: Ademais, a Beatitude consiste em alcan…

**Objeção 1.** Parece que o homem não pode alcançar a bem-aventurança. Pois, assim como o racional está acima da natureza sensível, assim o intelectual está acima do racional, como Dionísio declara em vários lugares (De Div. Nom. IV, VI, VII). Ora, os animais irracionais, que possuem apenas a natureza sensitiva, não podem atingir o fim da natureza racional. Logo, nem o homem, que é de natureza racional, pode atingir o fim da natureza intelectual, que é a bem-aventurança. **Objeção 2.** Demais. A verdadeira bem-aventurança consiste em ver a Deus, que é a Verdade pura. Ora, por sua própria natureza, o homem considera a verdade nas coisas materiais, donde "entende a espécie inteligível no fantasma" (De Anima III, 7). Portanto, não pode alcançar a bem-aventurança. **Objeção 3.** Demais. A be…