Referência

Ap 12, 4

Veja onde esta passagem aparece no corpus patrístico disponível.

Trechos nesta página

2

Autores distintos

1

Matos Soares

4A sua cauda arrasta a terça parte das estrelas do céu, e precipitou-as na terra. Depois o Dragão parou diante da Mulher, que estava para dar à luz, a fim de devorar o seu filho, logo que ela o tivesse dado à luz.

Matos Soares · domínio público

Levar para o estudoEntre na conta para estudar este versículo com fontes citadas.
Dossiês doutrinaisQuando um versículo abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentário direto

0

Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

2

Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregório Magno

Na Sagrada Escritura, pelo título de estrelas, designam-se ora a justiça dos Santos, que brilha nas trevas desta vida, ora a falsa aparência dos hipócritas, que exibem todo o bem que fazem para obter o louvor dos homens; pois, se os que bem obram não fossem estrelas, Paulo nunca diria a seus discípulos: No meio de uma nação corrupta e perversa, entre os quais resplandeceis como luzeiros no mundo [Fil 2,15]. De novo, se entre os que parecem agir retamente não houvesse alguns que buscam, por sua conduta, obter a recompensa da estima humana, João nunca teria visto estrelas caírem do céu, onde diz: O dragão lançou a sua cauda e arrastou a terça parte das estrelas do céu [Apoc 12,4]. Ora, uma parte das estrelas é arrastada pela cauda do dragão, porque, nos últimos esforços do Anticristo para co…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 17 · c. 540–604

tradução automática

São Gregório Magno

25. Pois ele não é então exaltado somente em poder, mas é também sustentado pelo espetáculo de milagres. Donde também por Davi é dito: “Põe-se em emboscada no oculto, como um leão no seu covil.” [Sl 10,9] Porque, para o poder manifesto, bastaria se fosse leão, ainda que não se pusesse em emboscada; e, novamente, para a astúcia oculta, bastaria-lhe despojar secretamente em cilada, mesmo que não fosse leão. Mas porque este antigo inimigo é desenfreado em toda a sua força, é-lhe permitido enfurecer-se de ambas as maneiras, de modo que é solto em combate contra os Eleitos tanto pela fraude quanto pela força; na força, pelo seu poder; na fraude, pelos seus milagres. É, portanto, justamente chamado de leão e de emboscado: emboscado pelo esplendor dos seus milagres, leão pelo seu poder secular. P…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 25 · c. 540–604

tradução automática