Rm 10, 14

“Como, pois, invocarão Aquele em quem não creram? e como crerão n’Aquele de quem não ouviram? e como ouvirão sem quem pregue? e como pregarão se não forem enviados? como está escrito.” Ver. 16, 17. “Mas nem todos obedeceram ao Evangelho. Porque Isaías diz: Senhor, quem creu na nossa pregação? Logo a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.” (ib. liii. 1.) Ver. 18. “Mas digo: Porventura não ouviram?” Quer dizer: se os pregadores foram enviados, e pregaram o que lhes foi mandado, e estes não ouviram? Eis então uma resposta perfeitíssima à objecção. Da Castidade, Seu Palácio claro, Saiu o Esposo ornado de luz, Gigante! Deus e Homem em um! Alegre a Sua gloriosa carreira correu. Do Eterno Pai enviado, De volta a Ele Seu circuito se curvou, Até o inferno Seu caminho desce, No trono…

Quem é tão louco a ponto de dizer com Maniqueu, que é uma fé fraca não crer em Cristo sem testemunha; enquanto o Apóstolo diz: «Como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão sem pregador?» Para que aquelas coisas que foram pregadas pelo Apóstolo não fossem desprezadas, nem tidas por fábulas, prova-se que foram preditas pelos Profetas. Pois ainda que atestadas por milagres, não faltariam homens que as atribuíssem todas ao poder mágico, se tais sugestões não fossem vencidas pelo testemunho adicional da profecia. Porque ninguém poderia supor que, muito antes de nascer, Ele tivesse suscitado por magia profetas para profetizarem d'Ele. Pois se dissermos a um gentio: «Crê em Cristo que Ele é Deus», e ele responder: «De onde é que hei de crer n'Ele?», poderíamos alegar a autoridade dos…

**Tradução do texto para o português brasileiro (pt-BR):** **Objeção 1:** Parece que o homem não é obrigado a crer em algo explicitamente. Pois ninguém é obrigado a fazer o que não está em seu poder. Ora, não está no poder do homem crer em algo explicitamente, porque está escrito (Rm 10,14-15): «Como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão sem pregador? E como pregarão se não forem enviados?» Logo, o homem não é obrigado a crer em algo explicitamente. **Objeção 2:** Ademais, assim como pela fé somos dirigidos a Deus, assim também o somos pela caridade. Ora, o homem não é obrigado a guardar os preceitos da caridade, bastando que esteja pronto para cumpri-los, como se evidencia pelo preceito de Nosso Senhor (Mt 5,39): «Se alguém te ferir numa face, oferece-lhe também a outra», e…

Objeção 1: Parece que a incredulidade não é pecado. Pois todo pecado é contrário à natureza, como Damasc

Objeção 1: Parece que a catequese não deve preceder o Batismo. Pois pelo Batismo os homens são regenerados para a vida espiritual. Ora, o homem começa a viver antes de ser ensinado. Logo, o homem não deve ser catequizado, isto é, ensinado, antes de ser batizado. Objeção 2: Ademais, o Batismo é dado não só aos adultos, mas também às crianças, que não são capazes de ser ensinadas, pois não têm o uso da razão. Logo, é absurdo catequizá-las. Objeção 3: Ademais, o homem, quando catequizado, confessa a sua fé. Ora, uma criança não pode confessar a sua fé por si mesma, nem outrem em seu lugar; tanto porque ninguém pode obrigar outrem a fazer algo; como porque não se pode saber se a criança, tendo chegado à idade competente, dará o seu assentimento à fé. Logo, a catequese não deve preceder o Bat…