Rm 12, 19

Objecção 1: Parece que é sempre pecado fazer guerra. Porque a pena não se inflige senão por causa do pecado. Ora, os que fazem guerra são ameaçados por Nosso Senhor com o castigo, segundo Mateus 26,52: «Todos os que tomarem a espada perecerão à espada.» Logo, todas as guerras são ilícitas. Objecção 2: Além disso, tudo o que é contrário a um preceito divino é pecado. Mas a guerra é contrária a um preceito divino, pois está escrito (Mateus 5,39): «Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal»; e (Romanos 12,19): «Não vos vingueis a vós mesmos, caríssimos, mas dai lugar à ira.» Portanto, a guerra é sempre pecado. Objecção 3: Além disso, nada, exceto o pecado, é contrário a um ato de virtude. Ora, a guerra é contrária à paz. Logo, a guerra é sempre pecado. Objecção 4: Além disso, o exercíci…

**Artigo 7 — Se é lícito matar um homem em legítima defesa?** **Objeção 1:** Parece que ninguém pode licitamente matar um homem em legítima defesa. Pois Agostinho diz a Publicola (Ep. xlvii): "Não aprovo a opinião de que se possa matar um homem para não ser morto por ele; a menos que se seja soldado, ou exerça ofício público, de modo que o faça não por si, mas por outros, tendo poder para isso, contanto que seja condizente com a sua pessoa." Ora, quem mata um homem em legítima defesa mata-o para não ser morto por ele. Logo, isto parece ilícito. **Objeção 2:** Demais, ele diz (De Lib. Arb. i, 5): "Como estão isentos de pecado aos olhos da divina providência aqueles que são culpados de tirar a vida de um homem por causa destas coisas desprezíveis?" Ora, entre as coisas desprezíveis ele enu…

Objeção 1: Parece que a vingança não é lícita. Porque quem usurpa o que é de Deus peca. Ora, a vingança pertence a Deus, pois está escrito (Dt 32,35; Rm 12,19): "A mim me pertence a vingança; eu retribuirei." Logo, toda vingança é ilícita. Objeção 2: Além disso, quem se vinga de um homem não o suporta. Ora, devemos suportar os maus, pois uma glosa sobre Ct 2,2, "Como o lírio entre os espinhos", diz: "Não é bom homem quem não pode suportar um mau." Logo, não devemos nos vingar dos maus. Objeção 3: Além disso, a vingança se realiza infligindo castigo, que é causa do temor servil. Ora, a Nova Lei não é lei de temor, mas de amor, como afirma Agostinho (Contra Adamant. xvii). Logo, pelo menos no Novo Testamento, toda vingança é ilícita. Objeção 4: Além disso, diz-se que um homem se vinga qua…