Rm 14, 4

Objeção 1: Parece que o poder judiciário não deve ser atribuído especialmente a Cristo. Porque julgar a outrem parece pertencer ao seu senhor; donde está escrito (Rm 14,4): “Quem és tu que julgas o servo alheio?”. Ora, pertence a toda a Trindade ser Senhor das criaturas. Logo, o poder judiciário não deve ser atribuído especialmente a Cristo. Objeção 2: Ademais, está escrito (Dn 7,9): “Assentou-se o Ancião de dias”; e adiante (Dn 7,10): “o juízo se assentou, e os livros foram abertos”. Ora, o Ancião de dias é entendido como o Pai, porque, como diz Hilário (De Trin. ii): “No Pai está a eternidade”. Logo, o poder judiciário deve ser antes atribuído ao Pai do que a Cristo. Objeção 3: Ademais, parece pertencer à mesma pessoa julgar e convencer. Ora, convencer pertence ao Espírito Santo, pois…

**Artigo 2 — É lícito julgar?** **Objeção 1:** Parece que não é lícito julgar. Pois nada se pune senão o que é ilícito. Ora, aos que julgam é ameaçada a pena, da qual escaparão os que não julgam, conforme Mt 7,1: «Não julgueis, e não sereis julgados.» Logo, não é lícito julgar. **Objeção 2:** Ademais, está escrito (Rm 14,4): «Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está de pé ou cai.» Ora, Deus é o Senhor de todos. Logo, a nenhum homem é lícito julgar. **Objeção 3:** Ademais, nenhum homem é isento de pecado, segundo 1 Jo 1,8: «Se dissermos que não temos pecado, a nós mesmos nos enganamos.» Ora, não é lícito ao pecador julgar, conforme Rm 2,1: «Inescusável és, ó homem, qualquer que sejas, que julgas; pois, naquilo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas,…

Objeção 1: Parece que o juízo não se torna perverso por ser usurpado. Pois a justiça é retidão nas ações. Ora, a verdade não é prejudicada, não importa quem a diga, mas pode padecer da parte daquele que a deve aceitar. Logo, também a justiça nada perde, não importa quem declare o que é justo, e isto é o que se entende por juízo. Objeção 2: Além disso, pertence ao juízo punir os pecados. Ora, narra-se em louvor de alguns que eles puniram pecados sem ter autoridade sobre aqueles que puniram; como Moisés ao matar o egípcio (Êx 2,12), e Fineias, filho de Eleazar, ao matar Zambri, filho de Salu (Nm 25,7-14), e "foi-lhe imputado como justiça" (Sl 105,31). Logo, a usurpação do juízo não pertence à injustiça. Objeção 3: Além disso, o poder espiritual é distinto do temporal. Ora, os prelados que…