Rm 4, 2

“Que diremos, pois, que Abraão, nosso pai segundo a carne, achou? Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.” Disserá ele (5 mss. εἶπεν) que o mundo se tornara culpado diante de Deus, e que todos haviam pecado, e que a glória própria estava excluída, e que era impossível ser salvo de outro modo senão pela fé. Agora aplica-se a mostrar que esta salvação, longe de ser matéria de vergonha, era até a causa de uma glória brilhante, e maior do que a que vem pelas obras. Porque, sendo salvo, mas com vergonha, teria algo de abatimento; por isso remove também esta suspeita. E de fato já o insinuou, ao chamá-la não simplesmente salvação, mas “justiça”. “Porque nela”, diz, “se descobre a justiça de Deus” (Rm 1,17). Pois quem é salvo como justo tem c…

**Objeção 1:** Parece que os preceitos morais da Antiga Lei justificavam o homem. Porque o Apóstolo diz (Rm 2,13): “Porque não os ouvintes da Lei são justos diante de Deus, mas os que praticam a Lei serão justificados.” Ora, os praticantes da Lei são os que cumprem os preceitos da Lei. Logo, o cumprimento dos preceitos da Lei era causa de justificação. **Objeção 2:** Além disso, está escrito (Lv 18,5): “Guardai as minhas leis e os meus juízos, os quais, fazendo-os o homem, viverá nelas.” Ora, a vida espiritual do homem é pela justiça. Logo, o cumprimento dos preceitos da Lei era causa de justificação. **Objeção 3:** Ademais, a lei divina é mais eficaz do que a lei humana. Ora, a lei humana justifica o homem, pois há uma espécie de justiça que consiste em cumprir os preceitos da lei. Logo…

Objeção 1: Parece que os preceitos morais da Lei Antiga justificavam o homem. Porque o Apóstolo diz (Rm 2,13): "Porque não são os ouvintes da Lei que são justos diante de Deus, mas os praticantes da Lei serão justificados." Ora, os praticantes da Lei são os que cumprem os preceitos da Lei. Logo, o cumprimento dos preceitos da Lei era causa de justificação. Objeção 2: Além disso, está escrito (Lv 18,5): "Guardai as minhas leis e os meus juízos; os quais, observando-os o homem, viverá por eles." Ora, a vida espiritual do homem é pela justiça. Logo, o cumprimento dos preceitos da Lei era causa de justificação. Objeção 3: Além disso, a Lei divina é mais eficaz do que a lei humana. Ora, a lei humana justifica o homem, pois há uma espécie de justiça que consiste em cumprir os preceitos da lei.…

Mas pelo Arcturo, que ilumina a estação noturna na sua órbita e jamais se põe, é designada, não as obras dos Santos manifestadas separadamente, mas toda a Igreja conjuntamente, a qual, embora sofra fadiga, contudo não se inclina a cair da sua própria posição; a qual suporta um círculo de trabalhos, mas não se apressa a pôr-se com o tempo. Porque o Arcturo não vem com a estação noturna à parte mais baixa dos céus, mas, enquanto revolve a si mesmo, a noite é levada a termo. Porque, sem dúvida, enquanto a Santa Igreja é abalada com inúmeras tribulações, a sombra da vida presente chega ao fim; e a noite passa, enquanto ela permanece firme; porque, enquanto a Igreja permanece na sua condição original, a vida deste estado mortal se esvai. Há no Arcturo um ponto que devemos observar mais atentame…