Rm 8, 25

Objeção 1: Parece que o Apóstolo dá uma definição inadequada da fé (Heb. 11,1) quando diz: «A fé é a substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas que não aparecem.» Pois nenhuma qualidade é uma substância; ora, a fé é uma qualidade, visto que é uma virtude teologal, como foi dito acima (FS, Q[62], A[3]). Logo, não é uma substância. Objeção 2: Além disso, diferentes virtudes têm diferentes objetos. Ora, as coisas que se esperam são o objeto da esperança. Logo, não deveriam ser incluídas na definição da fé, como se fossem seu objeto. Objeção 3: Além disso, a fé é aperfeiçoada pela caridade mais do que pela esperança, pois a caridade é a forma da fé, como adiante se dirá (A[3]). Logo, a definição da fé deveria ter incluído a coisa amada em vez da coisa esperada. Objeção 4:…

Objeção 1: Parece que a esperança pertence à potência cognoscitiva. Porque a esperança, ao que parece, é uma espécie de expectação; pois o Apóstolo diz (Rm 8,25): «Se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.» Ora, a expectação parece pertencer à potência cognoscitiva, que exercemos «espreitando». Logo, a esperança pertence à potência cognoscitiva. Objeção 2: Ademais, aparentemente a esperança é o mesmo que a confiança; por isso, quando um homem espera, diz-se que está confiante, como se esperar e confiar fossem a mesma coisa. Ora, a confiança, assim como a fé, parece pertencer à potência cognoscitiva. Logo, também a esperança. Objeção 3: Além disso, a certeza é uma propriedade da potência cognoscitiva. Ora, a certeza é atribuída à esperança. Logo, a esperança pertence à potê…

Objeção 1: Parece que a esperança pertence à potência cognoscitiva. Porque a esperança, ao que parece, é uma espécie de espera; pois o Apóstolo diz (Rm 8,25): "Se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos." Mas a espera parece pertencer à potência cognoscitiva, que exercemos "olhando para fora". Logo, a esperança pertence à potência cognoscitiva. Objeção 2: Ademais, aparentemente a esperança é o mesmo que confiança; por isso, quando um homem espera, diz-se que está confiante, como se esperar e estar confiante fossem a mesma coisa. Mas a confiança, como a fé, parece pertencer à potência cognoscitiva. Logo, a esperança também. Objeção 3: Ademais, a certeza é uma propriedade da potência cognoscitiva. Ora, a certeza é atribuída à esperança. Logo, a esperança pertence à potência co…