Rm 8, 33

Objeção 1: Parece que não só Deus, mas também o ministro, obra interiormente para o efeito sacramental. Pois o efeito sacramental interior é purificar o homem do pecado e iluminá-lo pela graça. Mas pertence aos ministros da Igreja “purificar, iluminar e aperfeiçoar”, como Dionísio explica (Hier. Cel. v). Portanto, parece que o efeito sacramental é obra não só de Deus, mas também dos ministros da Igreja. Objeção 2: Além disso, certas preces são oferecidas ao conferir os sacramentos. Mas as preces dos justos são mais aceitáveis a Deus do que as de qualquer outro, segundo Jo. 9,31: “Se um homem é servo de Deus e faz a sua vontade, a este ele ouve.” Portanto, segue-se que um homem obtém maior efeito sacramental se o recebe de um bom ministro. Consequentemente, o efeito interior é em parte obr…

**Objeção 1.** Parece que a Nova Lei não justifica. Porque ninguém é justificado senão obedecendo à lei de Deus, segundo Hb 5,9: «Ele», isto é, Cristo, «tornou-Se para todos os que Lhe obedecem causa de salvação eterna.» Ora, o Evangelho nem sempre faz que os homens creiam nele; pois está escrito (Rm 10,16): «Nem todos obedecem ao Evangelho.» Logo, a Nova Lei não justifica. **Objeção 2.** Demais, o Apóstolo prova na sua Epístola aos Romanos que a Antiga Lei não justificava, porque com o seu advento a transgressão aumentou; pois está dito (Rm 4,15): «A Lei obra a ira; porque onde não há lei, também não há transgressão.» Mas muito mais a Nova Lei aumentou a transgressão, pois aquele que peca depois da outorga da Nova Lei merece maior castigo, segundo Hb 10,28-29: «Quem anula a Lei de Moisés…

Objeção 1: Parece que a Nova Lei não justifica. Porque ninguém é justificado senão obedece à lei de Deus, segundo Hebreus 5,9: «Ele», isto é, Cristo, «tornou-se para todos os que lhe obedecem causa de eterna salvação.» Mas o Evangelho nem sempre faz os homens crerem nele; pois está escrito (Rm 10,16): «Nem todos obedecem ao Evangelho.» Logo, a Nova Lei não justifica. Objeção 2: Além disso, o Apóstolo prova na sua epístola aos Romanos que a Antiga Lei não justificava, porque a transgressão aumentou com a sua vinda; pois está dito (Rm 4,15): «A Lei opera a ira; porque onde não há lei, também não há transgressão.» Mas muito mais a Nova Lei aumentou a transgressão, visto que quem peca depois da promulgação da Nova Lei merece maior castigo, segundo Hebreus 10,28-29: «Quem rejeita a Lei de Mois…