Rm 9, 18

**Objeção 1:** Parece que Deus não é a causa da cegueira espiritual e da dureza de coração. Pois diz Agostinho (Quest. LXXXIII, q. 3) que Deus não é a causa daquilo que torna o homem pior. Ora, o homem é tornado pior pela cegueira espiritual e pela dureza de coração. Logo, Deus não é a causa da cegueira espiritual e da dureza de coração. **Objeção 2:** Ademais, diz Fulgencio (Da Dupla Predestinação, I, 19): "Deus não castiga o que causa." Ora, Deus castiga o coração endurecido, conforme Eclesiástico 3:27: "O coração duro temerá o mal no fim." Logo, Deus não é a causa da dureza de coração. **Objeção 3:** Além disso, o mesmo efeito não é atribuído a causas contrárias. Ora, diz-se que a causa da cegueira espiritual é a maldade do homem, conforme Sabedoria 2:21: "Pois a sua própria maldade o…

**Objeção 1:** Parece que Deus não é causa da cegueira espiritual e da dureza do coração. Porquanto Agostinho diz (nas *Questões LXXXIII*, q. 3) que Deus não é causa daquilo que torna o homem pior. Ora, o homem se torna pior pela cegueira espiritual e pela dureza do coração. Logo, Deus não é causa da cegueira espiritual e da dureza do coração. **Objeção 2:** Demais, Fulgêncio diz (*De dupla praedestinatione*, I, 19): «Deus não pune o que causa.» Ora, Deus pune o coração endurecido, segundo Eclesiástico 3,27: «O coração duro terá mal no fim.» Logo, Deus não é causa da dureza do coração. **Objeção 3:** Ademais, o mesmo efeito não é atribuído a causas contrárias. Ora, a causa da cegueira espiritual é dita ser a malícia do homem, segundo Sabedoria 2,21: «Porque a sua própria malícia os cegou…