Sb 1, 5

**Objeção 1:** Pareceria que não é conveniente dizer que, quando Cristo foi batizado, o Espírito Santo desceu sobre Ele sob a forma de uma pomba. Porque o Espírito Santo habita no homem pela graça. Ora, a plenitude da graça estava no Homem-Cristo desde o início da sua conceição, porque Ele era o "Unigênito do Pai", como é claro pelo que foi dito acima (Q[7], A[12]; Q[34], A[1]). Logo, o Espírito Santo não deveria ter sido enviado a Ele no seu batismo. **Objeção 2:** Além disso, diz-se que Cristo "desceu" ao mundo no mistério da Encarnação, quando "se esvaziou a si mesmo, tomando a forma de servo" (Fl 2,7). Mas o Espírito Santo não se encarnou. Portanto, é inconveniente dizer que o Espírito Santo "desceu sobre Ele". **Objeção 3:** Além disso, aquilo que se realiza no nosso batismo deveria…

**Objeção 1:** Parece que a insinceridade não impede o efeito do Batismo. Pois diz o Apóstolo (Gl 3,27): «Todos quantos fostes baptizados em Cristo Jesus, vos revestistes de Cristo.» Ora, todos os que recebem o Batismo de Cristo são baptizados em Cristo. Logo, todos se revestem de Cristo; e isto é receber o efeito do Batismo. Portanto, a insinceridade não impede o efeito do Batismo. **Objeção 2:** Além disso, a potência divina, que pode mudar a vontade do homem para o melhor, opera no Batismo. Ora, o efeito da causa eficiente não pode ser impedido por aquilo que pode ser removido por essa causa. Logo, a insinceridade não pode impedir o efeito do Batismo. **Objeção 3:** Além disso, o efeito do Batismo é a graça, à qual se opõe o pecado. Mas muitos outros pecados são mais graves que a insi…

Objeção 1: Parece que o efeito deste sacramento não é impedido pelo pecado venial. Com efeito, Agostinho (Tratado XXVI sobre João), comentando Jo 6,52: “Se alguém comer deste pão”, etc., diz: “Comei espiritualmente o pão celestial; levai inocência ao altar; vossos pecados, ainda que sejam quotidianos, não sejam mortais.” Donde se evidencia que os pecados veniais, que se chamam pecados quotidianos, não impedem o comer espiritual. Ora, os que comem espiritualmente recebem o efeito deste sacramento. Logo, os pecados veniais não impedem o efeito deste sacramento. Objeção 2: Ademais, este sacramento não é de menor poder que o Batismo. Ora, como foi dito acima (Q. 69, A. 9, 10), só a simulação impede o efeito do Batismo, e os pecados veniais não pertencem à simulação; porque, segundo Sb 1,5: “O…