Contra Vigilâncio

O mundo gerou muitos monstros; em Isaías lemos de centauros e sereias, corujas-que-gritam e pelicanos. Jó, em linguagem mística, descreve Leviatã e Behemote; Cérbero e as aves de Estinfalo, o javali de Erimanto e o leão de Nemeia, a Quimera e a Hidra de muitas cabeças, são contados nas fábulas poéticas. Virgílio descreve Caco. A Espanha produziu Gerião, com seus três corpos. A Gália apenas não teve monstros, mas foi sempre rica em homens de coragem e grande eloquência. De repente, Vigilâncio, ou, mais corretamente, Adormecêncio, surgiu, animado por um espírito imundo, para combater o Espírito de Cristo, e para negar que se deva prestar reverência religiosa aos túmulos dos mártires. Os vigílios, diz ele, devem ser condenados; o Aleluia nunca deve ser cantado senão na Páscoa; a continência é uma heresia; a castidade um viveiro de lascívia. E como Eúforbo é dito ter nascido novamente na pessoa de Pitágoras, assim neste homem a mente corrompida de Jovianiano ressurgiu; de modo que nele, não menos que em seu predecessor, somos obrigados a encontrar os laços do diabo. As palavras podem justamente ser aplicadas a ele: "Semente de malfeitores, prepara teus filhos para o matadouro por causa dos pecados de teu pai." Jovianiano, condenado pela autoridade da Igreja de Roma, entre faisões e carne de porco, expirou, ou antes, arrotou o seu espírito. E agora este taverneiro de Calaguris, que, conforme o nome de sua aldeia natal é um Quintiliano, só que mudo em vez de eloquente, está misturando água com o vinho. Conforme o ardil que conhece de há muito, está tentando misturar seu veneno pérfido com a fé Católica; assalta a virgindade e odeia a castidade; se regala com os mundanos e declaima contra os jejuns dos santos; filosofa sobre as taças, e se acalma com os doces sons da salmodia, enquanto cheira sua carne de porco; nem poderia deitar-se a ouvir os cânticos de Davi e de Jedutum, e de Asafe e dos filhos de Core, senão à mesa do banquete. Isto derramei com mais tristeza que divertimento, pois não posso conter-me e fazer ouvidos moucos aos agravos infligidos aos apóstolos e aos mártires.

Vergonhoso é dizer-se, há bispos que se afirma serem cúmplices dele em sua malvadez—se ao menos devem ser chamados bispos—que ordenam diáconos unicamente entre os que já foram casados; que negam toda castidade aos celibatários—mais ainda, que mostram claramente qual medida de santidade de vida podem reivindicar entregando-se a suspeitas malévolas contra todos os homens, e, a menos que os candidatos à ordenação se apresentem diante deles com esposas grávidas e crianças chorando nos braços de suas mães, não lhes administram o sacramento de Cristo. Que façam as Igrejas do Oriente? Que sorte haverá para as Igrejas do Egito e as pertencentes à Sede Apostólica, que aceitam para o ministério unicamente homens virgens, ou que praticam a continência, ou, se casados, abandonam seus direitos conjugais? Este é o ensinamento de Dormitâncio, que solta as rédeas sobre o pescoço da luxúria, e por seu encorajamento duplica o calor natural da carne, que na mocidade ferve sobretudo, ou antes o apazigua pelo comércio com mulheres; de tal sorte que nada nos separa dos porcos, nada em que diferimos da criação bruta, ou dos cavalos, acerca dos quais está escrito: "Eram para com as mulheres como cavalos furiosos; cada um relinchou pela mulher de seu próximo." Isto é o que o Espírito Santo diz pela boca de Davi: "Não sejais como o cavalo e a mula que não têm entendimento." E de novo a respeito de Dormitâncio e seus companheiros: "Aperta as queixadas daqueles que não se aproximam de ti com freio e brida."

3. Mas é tempo agora de que trouxemos as suas próprias palavras e lhe respondamos em detalhe. Pois é possível que, em sua malícia, escolha outra vez me deturpar, e diga que inventei um caso pelo simples intento de fazer ostentação dos meus poderes retóricos e declamatórios ao combatê-lo, como fiz com a carta que escrevi à Gália, relativa a uma mãe e filha que estavam em discórdia. Este pequeno tratado, que agora dito, devo-o aos veneráveis presbíteros Ripário e Desidério, os quais escrevem que as suas paróquias foram profanadas por estarem na sua vizinhança, e que me enviaram, pelo nosso irmão Sisínio, os livros que ele vomitou num acesso de embriaguez. Declaram também que se encontram algumas pessoas que, pela sua inclinação aos seus vícios, consentem nas suas blasfêmias. Ele é um bárbaro tanto na linguagem quanto no conhecimento. O seu estilo é rude. Não pode nem defender a própria verdade; mas, pelo bem dos leigos e das pobres mulheres carregadas de pecados, que estão sempre aprendendo e nunca chegam ao conhecimento da verdade, gastarei com as suas melancolias triviais um labor de uma única noite, de outro modo pareceria ter tratado com desprezo as cartas das pessoas veneráveis que me solicitaram assumir esta tarefa.