Quatro Discursos contra os Arianos

Quatro Discursos Contra os Arianos.

Discurso I.

Capítulo I.—Introdução. Razão de escrever; certas pessoas indiferentes acerca do Arianismo; os Arianos não são Cristãos, porque os sectários sempre tomam o nome do seu fundador.

1. De todas as outras heresias que se apartaram da verdade, é reconhecido que apenas urdiram uma loucura, e a sua irreligião há muito se tornou notória a todos os homens. Pois que os seus autores saíram de entre nós, segue-se claramente, como escreveu o bem-aventurado João, que nunca pensaram nem agora pensam connosco. Por isso, como diz o Salvador, porque não recolhem connosco, dispersam com o diabo, e espreitam os que dormem, para que, por esta segunda semeadura do seu próprio veneno mortal, tenham companheiros na morte. Mas, ao passo que uma heresia, e essa a última, que agora surgiu como precursora do Anticristo, a chamada Arianismo, considerando que as outras heresias, suas irmãs mais velhas, foram abertamente proscritas, com sua astúcia e manha, afeta revestir-se da linguagem das Escrituras, como seu pai o diabo, e força o seu caminho de volta ao paraíso da Igreja, — a fim de que, com o pretexto do Cristianismo, o seu liso sofisma (pois razão não tem) possa enganar os homens levando-os a pensamentos erróneos acerca de Cristo — mais ainda, visto que já seduziu alguns dos insensatos, não só para corromper os seus ouvidos, mas até para tomar e comer com Eva, até que, na ignorância que se segue, tenham o amargo por doce, e admirem esta abominável heresia, por esta razão julguei necessário, a vosso pedido, descoser 'as dobras da sua couraça', e mostrar o mau cheiro da sua loucura. Assim, enquanto os que estão longe dela possam continuar a evitá-la, os que ela enganou possam arrepender-se; e, abrindo os olhos do seu coração, entendam que as trevas não são luz, nem a falsidade verdade, nem o Arianismo bom; mais ainda, que aqueles que chamam cristãos a estes homens estão em grave e doloroso erro, pois nem estudaram as Escrituras, nem entendem coisa alguma do Cristianismo, e da fé que ele contém.

2. Pois que descobriram eles nesta heresia de semelhante à Fé religiosa, para que falem vãmente como se os seus defensores não dissessem mal algum? Isto, na verdade, é chamar até a Caifás de cristão, e contar ainda o traidor Judas entre os Apóstolos, e dizer que aqueles que pediram Barrabás em lugar do Salvador não fizeram mal, e recomendar Himeneu e Alexandre como homens de juízo reto, e como se o Apóstolo os tivesse caluniado. Mas nem um cristão pode ouvir isto, nem pode considerar são de entendimento o homem que ousou dizê-lo. Pois entre eles, em lugar de Cristo está Arius, como entre os maniqueus está Maniqueu; e em lugar de Moisés e dos outros santos, descobriram um certo Sótades, homem de quem até os gentios se riem, e a filha de Herodias. Porque de um imitou Arius o tom dissoluto e efeminado, ao escrever as Thalías segundo o seu modelo; e à outra rivalizou na sua dança, cambaleando e saltitando nas suas blasfêmias contra o Salvador; até que as vítimas da sua heresia percam o juízo e se tornem insensatos, e mudem o Nome do Senhor da glória na semelhança da 'imagem do homem corruptível', e de cristãos passem a ser chamados arianos, trazendo esta insígnia da sua irreligião. Pois não se desculpem; nem retribuam a sua desgraça sobre aqueles que não são como eles, chamando os cristãos pelos nomes dos seus mestres, para que eles mesmos pareçam ter esse Nome da mesma maneira. Nem façam zombaria disso, quando se envergonham da sua denominação vergonhosa; antes, se se envergonham, escondam os seus rostos, ou recuem da sua própria irreligião. Porque nunca em tempo algum o povo cristão tirou o seu título dos Bispos que havia entre eles, mas do Senhor, em quem repousamos a nossa fé. Assim, embora os bem-aventurados Apóstolos se tenham tornado nossos mestres e tenham ministrado o Evangelho do Salvador, contudo não deles temos o nosso título, mas de Cristo somos e somos chamados cristãos. Mas para aqueles que derivam a fé que professam de outros, boa razão há de que levem o nome daquele de quem se tornaram propriedade.

3. Sim, certamente; enquanto todos nós somos e somos chamados cristãos por Cristo, Marcião suscitou uma heresia há muito tempo e foi expulso; e os que continuaram com aquele que o expulsou permaneceram cristãos; mas os que seguiram Marcião já não eram chamados cristãos, mas daí em diante marcionitas. Assim também Valentim, e Basilides, e Maniqueu, e Simão Mago, comunicaram o seu próprio nome aos seus seguidores; e alguns são tratados como valentinianos, ou como basilidianos, ou como maniqueus, ou como simonianos; e outros, catafrígios da Frígia, e de Novato, novacianos. Assim também Melécio, quando expulso por Pedro, o Bispo e Mártir, chamou ao seu partido não mais cristãos, mas melecianos, e assim em consequência, quando Alexandre de bendita memória expulsou Arius, os que permaneceram com Alexandre permaneceram cristãos; mas os que saíram com Arius deixaram o Nome do Salvador a nós que estávamos com Alexandre, e quanto a eles, foram daí em diante denominados arianos. Eis, pois, que também depois da morte de Alexandre, os que comungam com o seu sucessor Atanásio, e aqueles com quem o dito Atanásio comunga, são exemplos da mesma regra; nenhum deles traz o seu nome, nem ele é nomeado a partir deles, mas todos de igual modo, e como é usual, são chamados cristãos. Pois, ainda que tenhamos uma sucessão de mestres e nos tornemos seus discípulos, contudo, porque somos por eles ensinados nas coisas de Cristo, somos e somos chamados cristãos, todos igualmente. Mas os que seguem os hereges, ainda que tenham inumeráveis sucessores na sua heresia, todavia de qualquer modo trazem o nome daquele que a inventou. Assim, embora Arius esteja morto, e muitos do seu partido lhe tenham sucedido, contudo os que pensam com ele, como sendo conhecidos a partir de Arius, são chamados arianos. E, o que é uma notável evidência disto, aqueles dos gregos que ainda neste tempo vêm para a Igreja, abandonando a superstição dos ídolos, tomam o nome, não dos seus catequistas, mas do Salvador, e começam a ser chamados cristãos em vez de gregos; enquanto aqueles dentre eles que se vão para os hereges, e novamente todos os que da Igreja mudam para esta heresia, abandonam o nome de Cristo, e daí em diante são chamados arianos, por já não terem a fé de Cristo, mas terem herdado a loucura de Arius.

4. Como, pois, podem ser cristãos aqueles que, em lugar de cristãos, são ariômanos? ou como são da Igreja Católica aqueles que sacudiram a fé apostólica, e se tornaram autores de novos males? que, depois de abandonarem os oráculos da divina Escritura, chamam às Thalías de Arius uma nova sabedoria? e com razão também, pois anunciam uma nova heresia. E daqui pode alguém maravilhar-se de que, ao passo que muitos escreveram muitos tratados e abundantes homilias sobre o Antigo Testamento e o Novo, contudo em nenhum deles se encontra uma Thalia; nem mesmo entre os mais respeitáveis dos gentios, mas apenas entre aqueles que entoam tais cantos sobre os seus copos, entre vivas e gracejos, quando os homens estão alegres, para que os outros se riam; até que este maravilhoso Arius, não tomando nenhum padrão grave, e ignorando até o que é respeitável, enquanto roubou largamente de outras heresias, quis ser original no ridículo, não tendo senão Sótades por rival. Pois que lhe era mais conveniente, quando quis dançar contra o Salvador, do que lançar as suas palavras miseráveis de irreligião em metros dissolutos e soltos? para que, enquanto 'um homem', como diz a Sabedoria, 'é conhecido pela expressão da sua palavra', assim por aqueles números se visse a alma efeminada do escritor e a corrupção do pensamento. Na verdade, aquele astuto não escapou à detecção; mas, por mais que se contorcesse de um lado para o outro, como a serpente, caiu apenas no erro dos fariseus. Eles, para que pudessem transgredir a Lei, fingiam estar ansiosos pelas palavras da Lei, e para que pudessem negar o Senhor esperado e então presente, eram hipócritas com o nome de Deus, e foram convencidos de blasfemar quando disseram: 'Por que Tu, sendo homem, Te fazes Deus', e dizes: 'Eu e o Pai somos um?' E assim também, este falsário e sotediano Arius, finge falar de Deus, introduzindo linguagem das Escrituras, mas é por todos os lados reconhecido como o ímpio Arius, negando o Filho, e contando-O entre as criaturas.