Sobre os Salmos — Segunda Série

1. O livro dos Salmos contém nova doutrina depois da lei que foi dada por Moisés; e assim é o segundo livro de doutrina depois da Escritura de Moisés. Após a morte, pois, de Moisés e Josué, e depois dos juízes, surgiu Davi, alguém julgado digno de ser chamado pai do Salvador, e foi o primeiro a dar aos hebreus um novo estilo de salmodia, pelo qual aboliu as ordenações estabelecidas por Moisés acerca do sacrifício, e introduziu um novo modo do culto a Deus por hinos e aclamações; e muitas outras coisas também além da lei de Moisés ensinou através de todo o seu ministério. E esta é a sacralidade do livro, e a sua utilidade. E a explicação a dar da sua inscrição é esta: (pois) como a maioria dos irmãos que creem em Cristo pensa que este livro é de Davi, e o inscreve “Salmos de Davi”, devemos declarar o que nos chegou a respeito disso. Os hebreus intitulam o livro “Sephra Thelim”, e nos “Atos dos Apóstolos” ele é chamado “Livro dos Salmos” (as palavras são estas: “como está escrito no Livro dos Salmos”), mas o nome (do autor) na inscrição do livro não se encontra ali. E a razão disso é que as palavras ali escritas não são as de um só homem, mas as de vários juntos; Esdras, como a tradição diz, tendo recolhido em um só volume, após o cativeiro, os salmos de vários, ou antes as suas palavras, pois nem todos são salmos. Assim, o nome de Davi é prefixado a alguns, e o de Salomão a outros, e o de Asafe a outros. Há também alguns que pertencem a Iditum (Jedutum); e além destes há outros que pertencem aos filhos de Coré, e até mesmo a Moisés. Sendo, portanto, palavras de tantos assim recolhidas, não poderiam ser ditas por alguém que compreenda a matéria como sendo apenas de Davi.

2. Quanto àqueles que não têm inscrição, devemos também indagar a quem devemos atribuí-los. Pois por que razão lhes falta até a mais simples inscrição — tal como esta que diz assim: “Salmo de Davi”, ou “De Davi”, sem qualquer acréscimo? Ora, meu parecer é que, onde quer que esta inscrição ocorra sozinha, o que está escrito não é nem um salmo nem um cântico, mas uma espécie de dito sob a guia do Espírito Santo, registrado para proveito daquele que é capaz de entendê-lo. Mas a opinião de um certo hebreu sobre estas últimas matérias chegou a mim, o qual sustentava que, havendo muitos sem qualquer inscrição, mas precedidos por um com a inscrição “De Davi”, todos estes devem ser também considerados como sendo de Davi; e que os que são sem inscrição e não começam com o nome de Davi são daqueles (escritores) que são corretamente considerados, segundo os títulos, como os autores dos salmos que precedem estes. Este livro de Salmos que temos diante de nós foi também chamado pelo profeta de “Saltério”, porque, como dizem, o saltério, entre os instrumentos musicais, é o único que devolve o som desde o alto quando o metal é ferido, e não desde baixo, à maneira dos outros. Para que, portanto, aqueles que o entendem sejam zelosos em cumprir a analogia de tal denominação, e também olhem para o alto, de onde vem a sua melodia — por esta razão ele o denominou Saltério. Pois é inteiramente a voz e o dito do Santíssimo Espírito.