Maria, a Nova Eva

O primeiro comentário da Catena a Lc 1,36-38 (o *fiat*) apresenta a resposta de Maria ao anjo como ato de fé deliberada que contrasta com a dúvida de Zacarias no verso anterior. Os Padres leram o *fiat* não como resignação passiva, mas como ato positivo de cooperação com a vontade divina — o que constitui o núcleo do paralelo Nova Eva.

Vendo que as suas palavras anteriores haviam vencido o espírito da virgem, o anjo abaixa o seu discurso a um assunto mais humilde, persuadindo-a por referência a coisas sensíveis. Por isso diz: E eis que Isabel, tua prima, etc. Notai a discrição de Gabriel; não lhe lembrou Sara, nem Rebeca, nem Raquel, porque eram exemplos de tempos antigos, mas traz a...

O segundo comentário da Catena a Lc 1,36-38 explora as palavras "serva do Senhor": Maria se apresenta como instrumento obediente, recusando qualquer pretensão própria. O comentário contrasta implicitamente com Eva, que pretendeu ser "como Deus" (Gn 3,5). A humildade de Maria inverte a pretensão de Eva: onde Eva quis ser mais do que era, Maria aceita ser menos — e por isso é exaltada como mãe do Senhor.

Mas alguém perguntará: como Cristo se relaciona com Davi, se Maria procedia do sangue de Aarão, como declarou o anjo ao dizer que Isabel era sua parenta? Isso aconteceu por desígnio divino, para que a raça real se unisse à linhagem sacerdotal; para que Cristo, que é Rei e Sacerdote, descendesse de ambas segundo a carne. Pois está escrito que Aarão, o...