Jo 1, 16-17

Isto deve ser considerado uma continuação do testemunho do Batista acerca de Cristo, ponto que tem escapado à atenção de muitos, os quais pensam que, desde este ponto até «Ele O declarou», é São João Apóstolo quem fala. Mas a ideia de que, subitamente e, ao que parece, inoportunamente, o discurso do Batista fosse interrompido por uma fala do discípulo é inadmissível. E quem quer que possa seguir a passagem discernirá uma conexão muito óbvia aqui. Pois, tendo dito: «É preferido a mim, porque era antes de mim», prossegue: «Disto sei que Ele é antes de mim, porque eu e os Profetas que me precederam recebemos da Sua plenitude, e graça por graça» (a segunda graça pela primeira). Porque também eles, pelo Espírito, penetraram além da figura até à contemplação da verdade. E, assim, recebendo, como…

Mas que recebestes? Graça por graça. De modo que devemos entender que recebemos algo da Sua plenitude, e, além disso, graça por graça; que primeiro recebemos da Sua plenitude, primeira graça; e novamente, recebemos graça por graça. Que graça recebemos primeiro? A fé: que se chama graça, porque é dada gratuitamente. Esta é, pois, a primeira graça que o pecador recebe, a remissão dos seus pecados. Novamente, temos graça por graça; isto é, em lugar daquela graça na qual vivemos pela fé, devemos receber outra, a saber, a vida eterna: pois a vida eterna é como que o salário da fé. E assim como a própria fé é uma boa graça, assim a vida eterna é graça por graça. Não havia graça no Antigo Testamento; porque a lei ameaçava, mas não ajudava; mandava, mas não curava; mostrava a nossa fraqueza, mas n…

Ou assim: João Evangelista acrescenta aqui este testemunho ao de João Batista, dizendo: E de sua plenitude todos nós recebemos. Estas não são palavras do Precursor, mas do discípulo; como se quisesse dizer: Nós também, os doze, e todo o corpo dos fiéis, tanto presentes como vindouros, recebemos de sua plenitude.