Jo 1, 2

Por que usa o verbo substantivo, era? Para que entendais que o Verbo, que é coeterno com Deus Pai, era antes de todo o tempo.

Novamente, para impedir qualquer suspeita diabólica, de que o Verbo, porque era Deus, poderia ter se rebelado contra o Seu Pai, como certos gentios fabulam, ou, estando separado, ter se tornado antagonista do próprio Pai, ele diz: Este estava no princípio com Deus; isto é, este Verbo de Deus nunca existiu separado de Deus.

Ou assim: tendo o Evangelista começado com aquelas proposições, reúne-as em uma só, dizendo: O Mesmo estava no princípio com Deus. Porque na primeira das três aprendemos em que estava o Verbo, que estava no princípio; na segunda, com quem, com Deus; na terceira, quem era o Verbo, Deus. Tendo, pois, mediante o termo O Mesmo, posto diante de nós de certa maneira a Deus Verbo de quem falara, ele recolhe tudo na quarta proposição, a saber: No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus; em: O Mesmo estava no princípio com Deus. Pode-se perguntar, todavia, por que não se diz: No princípio era o Verbo de Deus, e o Verbo de Deus estava com Deus, e o Verbo de Deus era Deus? Ora, quem quer que admita que a verdade é uma, deve necessariamente admitir também que a demonstraçã…

Ora, havendo dito que o Verbo era Deus, a temeridade e a estranheza do discurso me perturbavam, porquanto os profetas haviam declarado que Deus era Um. Mas, para sossegar os meus receios, o pescador revela o plano deste tão grande mistério e refere tudo a um só, sem desonra, sem obliterar [a Pessoa], sem referência ao tempo, dizendo: O Mesmo estava no princípio com Deus; com o único Deus não gerado, de quem Ele é, o único Deus Unigênito.

Ou, para que, ouvindo que «No princípio era o Verbo», não o considereis como eterno, mas ainda entendeis que a Vida do Pai tem alguma prioridade, ele introduziu as palavras: «O Mesmo estava, no princípio, junto de Deus». Porque Deus nunca foi solitário, separado d'Ele, mas sempre Deus com Deus. Ou, porquanto ele disse: «O Verbo era Deus», para que ninguém pense que a Divindade do Filho é inferior, imediatamente acrescenta as marcas da própria Divindade, porquanto de novo menciona a Eternidade: «O Mesmo estava, no princípio, junto de Deus»; e acrescenta o Seu atributo de Criador: «Todas as coisas foram feitas por Ele».