Comentário patrístico

Jo 12, 24-26

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

15

Autores distintos

4

Texto do Evangelho

24Em verdade, em verdade, vos digo, que se o grão de trigo, que cai na terra, não morrer, 25fica infecundo; mas, se morrer, produz muito fruto. O que ama a sua vida, perdê-la-á, e quem aborrece a sua vida neste mundo, conservá-la-á para a vida eterna, 26Se alguém me quer servir, siga-me, e, onde eu estou, estará ali também o que me serve. Se alguém me servir, meu Pai o honrará.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

15

O templo em Jerusalém era tão famoso, que nos dias de festa, não só o povo próximo, mas muitos gentios de países distantes vinham adorar nele; como aquele eunuco de Candace, rainha dos etíopes, mencionado nos Atos. Os gentios que estavam agora em Jerusalém haviam subido para este fim: E havia certos gentios entre eles que vieram adorar na festa.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Ele mesmo, da semente dos Patriarcas, foi semeado no campo deste mundo, para que, morrendo, ressurgisse com aumento. Morreu só; ressurgiu com muitos.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Seria duro dizer que um homem deve odiar a sua alma; por isso Ele acrescenta: neste mundo: i.e., por um tempo particular, não para sempre. E no fim ganharemos por assim fazer: a conservaremos para a vida eterna.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Estando agora próximo o tempo em que seriam feitos prosélitos. Ouvem falar de Cristo e desejam vê-lo: Estes, pois, vieram a Filipe, que era de Betsaida da Galileia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queremos ver Jesus.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Por ser o discípulo mais velho. Ouvira nosso Salvador dizer: Não vá pelo caminho dos gentios, e por isso comunica com seu condiscípulo, e referem o assunto ao seu Senhor: E novamente André e Filipe o disseram a Jesus.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Ilustra o seu discurso com um exemplo da natureza. Um grão de trigo produz fruto depois de ter morrido. Quanto mais, pois, o Filho de Deus? Os gentios haviam de ser chamados depois que os judeus finalmente ofenderam; isto é, depois da sua crucificação. Ora, então que os gentios de sua própria vontade ofereciam a sua fé, viu que a sua crucificação não podia estar longe. E para consolar a tristeza dos seus discípulos, que Ele previa que surgiria, diz-lhes que sofrer pacientemente não só a sua morte, mas também a deles, é o único caminho para o bem: Quem ama a sua vida, perdê-la-á.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Ama a sua vida neste mundo quem satisfaz os seus desejos desordenados; aborrece-a quem lhes resiste. Não é o que não cede, mas o que aborrece. Pois assim como não podemos suportar ouvir a voz ou ver o rosto daqueles que odiamos; assim, quando a alma nos convida a coisas contrárias a Deus, devemos afastá-la delas com toda a nossa força.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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A vida presente é doce para aqueles que se entregam a ela. Mas quem olha para o céu, e vê que bens lá existem, logo despreza esta vida. Quando a vida melhor aparece, a pior é desprezada. Este é o sentido de Cristo, quando diz: Se alguém Me serve, siga-Me, isto é, imite-Me, tanto na minha morte como na minha vida. Pois quem serve, deve seguir aquele a quem serve.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Portanto, à morte seguir-se-á a ressurreição. “Onde Eu estou”, diz Ele; porque Cristo estava no céu antes da Sua ressurreição. Para lá subamos em coração e em mente. “Se alguém Me serve, meu Pai o honrará.” Isto deve ser entendido como explicação do que precede. “Também ali estará o Meu servo”. Pois que maior honra pode receber um filho adotivo do que estar onde está o Filho Unigênito?

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Ele diz: Meu Pai o honrará, não: Eu o honrarei; porque eles ainda não tinham noções próprias da sua natureza, e o julgavam inferior ao Pai.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Eis que os judeus desejam matá-Lo, os gentios vê-Lo. Mas também eram dos judeus aqueles que clamavam: Bendito o que vem em nome do Senhor. Vede, pois, os da circuncisão e os da incircuncisão, outrora tão distantes, aproximando-se como dois muros, e encontrando-se numa só fé de Cristo pelo ósculo da paz. Filipe vem e conta a André.

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Ouçamos a voz da pedra angular: E Jesus lhes respondeu, dizendo: É chegada a hora em que o Filho do homem deve ser glorificado. Pensou Ele que era glorificado porque os gentios desejavam vê-Lo? Não. Mas viu que, depois da sua paixão e ressurreição, os gentios em todas as terras creriam nEle; e tomou ocasião deste pedido de alguns gentios para vê-Lo, para anunciar a iminente plenitude dos gentios, pois que a hora de ser glorificado estava próxima, e que depois de ser glorificado nos céus, os gentios creriam; conforme a passagem no Salmo: Exaltai-vos, ó Deus, acima dos céus, e a vossa glória sobre toda a terra (Sl 56 e 107). Mas era necessário que a sua exaltação e glória fossem precedidas pela sua humilhação e paixão; por isso Ele diz: Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo, ca…

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Isto pode ser entendido de duas maneiras: 1. Se a amais, perdei-a: se quereis preservar a vossa vida em Cristo, não temais a morte por Cristo. 2. Não ameis a vossa vida aqui, para que não a percais depois. Este último parece ser o sentido mais evangélico; pois segue-se: E aquele que odeia a sua vida neste mundo, a conservará para a vida eterna.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Mas não penseis por um instante que, ao odiar a vossa alma, se entende que vos possais matar a vós mesmos. Porque algumas vezes homens ímpios e perversos assim o interpretaram erroneamente, e se queimaram e enforcaram, lançaram-se de precipícios, e de outros modos deram fim a si mesmos. Isto não ensinou Cristo; antes, quando o diabo o tentou a lançar-se abaixo, disse: Vai-te, Satanás. Mas quando nenhuma outra escolha vos é dada; quando o perseguidor ameaça a morte, e deveis ou desobedecer à lei de Deus, ou partir desta vida, então odiai a vossa vida neste mundo, para que a guardeis para a vida eterna.

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Mas que é servir a Cristo? As próprias palavras o explicam. Servem a Cristo os que não buscam o que é seu, mas o que é de Jesus Cristo, i.e., que O seguem, andam nos caminhos d'Ele, não nos seus, fazem todas as boas obras por amor de Cristo, não só obras de misericórdia para com os corpos dos homens, mas todas as outras, até que finalmente cumprem aquela grande obra de amor, e dão a vida pelos irmãos. Mas que fruto, que recompensa? perguntais. As palavras seguintes vo-lo dizem: E onde Eu estou, ali estará também o meu servo. Amai-O por amor d'Ele mesmo, e considerai rica recompensa do vosso serviço o estar com Ele.

Santo Agostinho · c. 354–430

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