Jo 14, 15-17

Mas, se o Espírito Santo permanece nos discípulos, como é que é uma marca especial do Mediador que Ele permanece n'Ele? Entendê-lo-emos melhor se distinguirmos entre os diferentes dons do Espírito. No que respeita àqueles dons sem os quais não podemos alcançar a salvação, o Espírito Santo permanece sempre em todos os Eleitos; mas no que respeita àqueles que não dizem respeito à nossa própria salvação, mas à obtenção da salvação de outros, nem sempre permanece neles. Porque Ele às vezes retira os Seus dons milagrosos, para que a Sua graça seja possuída com humildade. Cristo O tem sem medida e sempre.

Pedirei — diz Ele, como sendo o inferior em respeito à sua humanidade — a meu Pai, com quem sou igual e consubstancial em respeito à minha natureza divina.

Diz: Rogarei ao Pai, para que eles creiam n’Ele; o que não poderiam ter feito, se Ele simplesmente dissesse: Eu enviarei.

Mas que tinha Ele mais que os Apóstolos, se apenas podia pedir ao Pai que desse o Espírito a outros? Os Apóstolos fizeram isso muitas vezes até sem orar.

Para que permaneça convosco para sempre. O Espírito não se aparta nem mesmo na morte. Intima também que o Espírito Santo não sofrerá a morte, nem se irá embora, como Ele fez. Mas para que a menção do Consolador não os levasse a esperar outra encarnação, um Consolador que se visse com os olhos, acrescenta: O Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece.

Chama-O Espírito da verdade, porque Ele desvenda as figuras do Antigo Testamento. O mundo são os ímpios; ver é conhecimento certo; sendo a vista o mais certo dos sentidos.

Como se dissesse: Ele não habitará convosco como Eu fiz, mas habitará em vossas almas.

Este discurso derruba de um só golpe, por assim dizer, as heresias opostas. A palavra outro mostra a distinta personalidade do Espírito: a palavra Paráclito, a sua consubstancialidade.

Quando Ele purificou Seus discípulos pelo sacrifício da Sua paixão, e os seus pecados foram remidos, e foram enviados a perigos e provações, era necessário que recebessem abundantemente o Espírito Santo. Mas foram feitos esperar algum tempo por este dom, para que sentissem a sua falta, e assim fossem mais gratos por ele quando viesse.

Porém, para mostrar que as suas obras são inseparáveis das de seu Pai, diz a seguir: Quando eu for, vo-lo enviarei.

Este é o Espírito Santo na Trindade, que a fé católica professa ser consubstancial e coeterno com o Pai e o Filho.

Assim, o mundo, i.e., os amantes do mundo, não pode, diz Ele, receber o Espírito Santo; quer dizer, a injustiça não pode ser justa. O mundo, i.e., os amantes do mundo, não o pode receber, porque não o vê. O amor do mundo não tem olhos invisíveis com que ver aquilo que só pode ser visto invisivelmente. Segue-se: Mas vós o conheceis, porque habita convosco. E para que não pensassem que isto significava uma habitação visível, como quando dizemos de um hóspede, acrescenta: E estará em vós.

Estar em um lugar é anterior a habitar. Esteja em vós é a explicação de habita convosco; i.e., mostra que este último termo não significa que Ele é visto, mas que é conhecido. Ele deve estar em nós, para que o conhecimento dele esteja em nós. Vemos então o Espírito Santo em nós, em nossas consciências.

Consolador, título do Espírito Santo, a terceira Pessoa na Trindade, o Apóstolo aplica a Deus: Deus que consola os abatidos, nos consolou. Portanto o Espírito Santo, que consola os abatidos, é Deus. Ou, se ainda dizem isto ter sido dito pelo Apóstolo do Pai ou do Filho, não separem mais o Espírito Santo do Pai e do Filho no seu peculiar ofício de consolar.

Mas, quando o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado (Rm 5,5), como amaremos e guardaremos os mandamentos de Cristo, de modo a receber o Espírito, se não podemos amar ou guardá-los a menos que tenhamos recebido o Espírito? O amor vai primeiro em nós, i.e., amamos a Cristo e guardamos seus mandamentos de modo a merecer receber o Espírito Santo, e ter o amor de Deus Pai derramado em nossos corações? Esta é uma opinião perversa. Pois quem não ama o Pai, não ama o Filho, por mais que pense amá-lo. Resta-nos entender que aquele que ama tem o Espírito Santo, e por tê-lo, alcança ter mais dele, e por ter mais dele, amar mais. Os discípulos já tinham o Espírito que o Senhor prometeu; mas deviam receber mais dele; tinham-no secretamente, haviam de recebê-lo…