Jo 16, 23-28

Ainda os anima com a promessa de que ajuda lhes será dada do alto nas suas tentações: Naquele dia pedireis em meu nome. E estareis tanto no favor do Pai, que não necessitareis mais da minha intercessão: E não vos digo que rogarei ao Pai por vós, pois o próprio Pai vos ama. Mas, para que não se afastassem de nosso Senhor, como se não precisassem mais d'Ele, acrescenta: Porque vós me amastes; como se dissesse: O Pai vos ama, porque vós me amastes; quando, pois, cairdes do meu amor, imediatamente cairdes do amor do Pai.

Diz: E naquele dia, isto é, quando eu houver ressuscitado, nada me perguntareis; isto é, não me direis: Mostra-nos o Pai, e: Para onde vais? porque isto sabereis pelo ensino do Espírito Santo; ou: nada me perguntareis, isto é, não necessitareis de mim como Mediador para obter vossos pedidos, porque meu nome vos bastará, se apenas o invocardes: Em verdade, em verdade vos digo: tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, Ele vo-lo dará. Com o que mostra seu poder; que nem visto, nem pedido, mas apenas nomeado ao Pai, fará milagres. Não penseis, pois, disse, que porque para o futuro não estarei convosco, por isso estais desamparados; porque meu nome vos será proteção ainda maior do que minha presença: Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que vosso gozo seja completo.

Sendo estas palavras obscuras, Ele acrescenta: Estas coisas vos tenho dito em provérbios, mas vem o tempo em que não mais vos falarei em provérbios; pois durante quarenta dias falou com eles estando reunidos, falando do reino de Deus. E agora, diz Ele, estais em demasiado temor para atender às Minhas palavras, mas então, quando Me virdes ressuscitado, podereis proclamar estas coisas abertamente.

Como lhes era consolador ouvir sobre a Sua ressurreição, e como veio de Deus e para Deus ia, insiste repetidamente nestes assuntos: Novamente deixo o mundo e vou para o Pai. Uma coisa era prova de que a fé n'Ele não era vã; a outra, que ainda estariam sob a Sua proteção.

Mas ama-nos Ele porque nós O amamos; ou antes, não O amamos nós porque Ele nos amou? Isto é o que diz o Evangelista: Amemos a Deus, porque Deus nos amou primeiro (1 Jo 4,19). O Pai, pois, ama-nos, porque amamos o Filho, sendo do Pai e do Filho que recebemos o amor do Pai e do Filho. Ele ama o que fez; mas não faria em nós o que amou, se não nos tivesse amado primeiro.

Ele procedeu do Pai, porque é do Pai; veio ao mundo, porque Se mostrou no corpo ao mundo. Deixou o mundo pela sua partida no corpo, e foi para o Pai pela ascensão da sua humanidade, mas não deixou o mundo quanto ao governo da sua presença; assim como quando saiu do Pai e veio ao mundo, fê-lo de tal modo que não deixou o Pai. Mas lemos que nosso Senhor Jesus Cristo foi interrogado e recebeu pedidos após a sua ressurreição; pois quando estava para subir ao Céu foi interrogado pelos seus discípulos sobre quando restauraria o reino a Israel; quando no Céu foi rogado por Estêvão para receber o seu espírito. E quem ousaria dizer que, como mortal, podia ser interrogado, mas como imortal, não? Penso, pois, que quando diz: Naquele dia nada me perguntareis, não se refere ao tempo da sua ressurreição…

A palavra «qualquer coisa» não deve entender-se como significando qualquer coisa, mas algo que, com referência à obtenção da vida bem-aventurada, não é nada. Não se pede em nome do Salvador aquilo que se pede para obstar à nossa salvação; pois por «em Meu nome» deve entender-se não o mero som das letras ou sílabas, mas aquilo que é reta e verdadeiramente significado por esse som. Quem tem qualquer noção acerca de Cristo, que não deva ter-se do unigênito Filho de Deus, não pede em Seu nome. Mas quem pensa retamente d'Ele, pede em Seu nome, e recebe o que pede, se não for contra a sua salvação eterna; recebe quando é justo que receba; pois algumas coisas são negadas apenas no presente para serem concedidas em tempo mais oportuno. Outra vez, as palavras «Ele vo-lo dará» compreendem apenas aqu…

E esta é aquela alegria completa, maior do que a qual nada pode haver, a saber: gozar de Deus, a Trindade, à imagem de Quem somos feitos.

Pois tudo o que se pede, que pertence à obtenção desta alegria, isto deve pedir-se em nome de Cristo. Porque aos Seus santos que perseveram em pedi-la, Ele nunca, em Sua divina misericórdia, decepcionará. Mas tudo o que se pede além disto é nada, isto é, não absolutamente nada, mas nada em comparação com tão grande coisa. Segue-se: «Isto vos tenho dito em parábolas; mas vem a hora em que já não vos falarei em parábolas, mas abertamente vos mostrarei do Pai.» A hora de que fala pode entender-se da vida futura, quando O veremos, como disse o Apóstolo, «face a face», e: «Isto vos tenho dito em parábolas», daquilo que o Apóstolo disse: «Agora vemos como por um espelho, em enigma.» Mas «mostrar-vos-ei» significa que o Pai será visto por meio do Filho; pois «ninguém conhece o Pai senão o Filho,…

Mas este sentido parece ser perturbado pelo que se segue: «Naquele dia pedireis em Meu nome.» Que teremos nós de pedir na vida futura, quando todos os nossos desejos forem satisfeitos? Pedir implica a falta de algo. Resta, portanto, que entendamos as palavras de Jesus, que ia tornar os Seus discípulos espirituais, de carnais e naturais que eram. O homem natural entende tudo o que ouve de Deus de modo corpóreo, como sendo incapaz de conceber outro. Por isso, tudo o que a Sabedoria dizia da substância incorpórea e imutável são para ele parábolas, não que as considere parábolas, mas entende-as como se fossem parábolas. Porém, quando, tornado espiritual, começa a discernir todas as coisas, embora nesta vida veja como por um espelho e em parte, contudo percebe, não pelo sentido corporal, nem pe…