Jo 16, 29-33

Mas, como a Sua resposta correspondia ao que estava em suas mentes, acrescentam: Agora estamos certos de que sabes todas as coisas. Vede quão imperfeitos ainda eram, depois de tantas e tão grandes coisas, agora finalmente dizer: Agora estamos certos etc. dizendo-o também como se estivessem a conceder um favor. E não precisas que ninguém te pergunte, i.e., sabes o que nos ofende, antes que To digamos, e nos aliviaste dizendo que o Pai nos ama.

Vós sereis dispersos; isto é, quando Eu for traído, o temor vos possuirá de tal modo, que nem mesmo podereis fugir juntos. Mas Eu não sofrerei dano algum em consequência: E contudo não estou só, porque o Pai está comigo.

Estas coisas vos tenho dito, para que tenhais paz; isto é, para que não me rejeiteis dos vossos corações. Porque não só quando eu for tomado padecereis tribulação, mas enquanto estiverdes no mundo: «No mundo tereis tribulação.»

Isto é, levantai novamente os vossos espíritos; quando o Mestre é vitorioso, os discípulos não devem estar abatidos; Eu venci o mundo.

Por que esta observação? Para Um que sabia todas as coisas, em vez de dizer: «Não necessitais que nenhum homem Vos pergunte», teria sido mais apropriado ter dito: «Não necessitais perguntar a nenhum homem»; sabemos, contudo, que ambas estas coisas foram feitas, a saber, que nosso Senhor tanto fazia perguntas como era interrogado. Mas isto explica-se facilmente; pois ambas eram para o benefício, não d'Ele mesmo, mas daqueles a quem Ele fazia perguntas, ou por quem era interrogado. Ele fazia perguntas aos homens não para aprender Ele mesmo, mas para ensiná-los; e, no caso daqueles que Lhe faziam perguntas, tais perguntas eram necessárias para eles obterem o conhecimento que desejavam; mas não eram necessárias a Ele para Lhe dizer o que aquilo era, porque Ele conhecia o desejo do inquiridor a…

Por fim, Ele os lembra de sua fraca e tenra idade com respeito ao homem interior. Respondeu-lhes Jesus: «Credes agora?»

Porque não somente com os corpos abandonaram o Seu corpo, quando foi preso, mas também com as mentes a fé.

Ele deseja adiantá-los a ponto de compreenderem que Ele não se separara do Pai por ter saído do Pai.

A tribulação de que Ele fala havia de começar assim, isto é, em cada um sendo disperso para a sua casa, mas não havia de continuar assim. Pois ao dizer: E me deixais só, Ele não quer que isto se aplique a eles em seus sofrimentos após a Sua ascensão. Eles não haviam de desertá-Lo então, mas permanecer e ter paz nEle. Por isso acrescenta: Tende bom ânimo.

Quando o Espírito Santo lhes foi dado, tiveram bom ânimo e, na Sua fortaleza, vitoriosos. Pois Ele não teria vencido o mundo, se o mundo tivesse vencido os Seus membros. Quando diz: Isto vos tenho dito, para que em Mim tenhais paz, refere-se não somente ao que acaba de dizer, mas a tudo o que dissera desde o princípio, ou desde o tempo em que primeiro teve discípulos, ou desde a ceia, quando começou este longo e maravilhoso discurso. Declara que este é o fim de todo o Seu discurso, a saber, que nEle tivessem paz. E esta paz não terá fim, mas é ela mesma o fim de toda ação e intenção piedosa.