Jo 16, 5-11

Como se dissesse: Ainda que a vossa dor seja mui grande, deveis ouvir como vos é proveitoso que Eu vá. O proveito qual é mostra-o logo: Porque, se Eu não for, o Consolador não virá a vós.

Que dizem aqui aqueles que têm noções indignas do Espírito? Convém que o mestre vá embora e venha um servo? Mostra então o bem que o Espírito fará: E quando Ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.

Ou assim: Convencerá o mundo do pecado, isto é, cortará toda desculpa e mostrará que pecou de modo imperdoável por não crer em Mim, quando virem o inefável dom do Espírito Santo obtido por invocar o Meu nome.

A Minha ida para o Pai será uma prova de que tenho levado uma vida irrepreensível, de modo que não poderão dizer: Este homem é pecador; este homem não é de Deus. Além disso, porquanto venci o diabo (o que nenhum pecador poderia fazer), não podem dizer que tenho um demônio e sou enganador. Mas, como ele foi por Mim condenado, eles se certificarão de que depois o pisarão; e a Minha ressurreição mostrará que ele não foi capaz de Me reter.

Isto não diz por qualquer desigualdade entre o Verbo de Deus e o Espírito Santo, mas porque a presença do Filho do homem entre eles impediria a vinda deste. Pois o Espírito Santo não Se humilhou como o Filho, assumindo a forma de servo. Era necessário, portanto, que a forma de servo fosse removida de seus olhos; porque, enquanto contemplavam aquela, pensavam que Cristo não era mais do que aquilo que viam. Donde se segue: Mas, se Eu for, enviá-Lo-ei a vós.

Porventura não O poderia enviar estando aqui? Aquele que, sabemos, veio e permaneceu sobre Ele no Seu batismo; sim, Aquele de quem sabemos que nunca d'Ele pôde ser separado? Que significa então: Se Eu não for, o Consolador não virá a vós, senão: não podeis receber o Espírito enquanto conheceis a Cristo segundo a carne? Partindo Cristo em corpo, não só o Espírito Santo, mas também o Pai e o Filho vieram espiritualmente.

O Espírito Santo Consolador trouxe isto: que a forma de servo que nosso Senhor assumira no ventre da Virgem, sendo removida do olho carnal, Se manifestasse à visão mental purificada na própria forma de Deus, na qual permaneceu igual ao Pai, mesmo quando Se dignou aparecer na carne.

Mas como é que Cristo não repreendeu o mundo? É porque Cristo falou apenas entre os judeus, ao passo que o Espírito Santo, derramado nos Seus discípulos por todo o mundo, repreendeu não uma só nação, mas o mundo? Mas quem ousaria dizer que o Espírito Santo repreendeu o mundo pelos discípulos de Cristo, e que Cristo não o fez, quando o Apóstolo exclama: Porventura buscais uma prova de que Cristo fala em mim? (2 Cor 13,3). Aqueles, pois, que o Espírito Santo repreende, Cristo também os repreende. Ele repreenderá o mundo significa: derramará amor em vossos corações, de modo que, expulso o temor, sejais livres para repreender. Explica então o que disse: Do pecado, porque não creram em Mim. Menciona este como o pecado acima de todos os outros, porque, enquanto permanece, os outros são retidos;…

Mas há grande diferença entre crer em Cristo ou crer apenas que Ele é o Cristo. Pois que Ele era o Cristo, até os demônios creram; mas crê em Cristo aquele que tanto espera em Cristo como ama a Cristo.

O mundo é repreendido do pecado, porque não crê em Cristo, e repreendido da justiça, a justiça dos que creem. O próprio contraste dos crentes é a censura dos incrédulos. Da justiça, porque vou para o Pai: como é a objeção comum dos incrédulos: Como podemos crer no que não vemos? Assim, a justiça dos crentes está nisto: porque vou para o Pai, e não Me vereis mais. Pois bem-aventurados os que não veem e creem. A fé mesmo daqueles que viram a Cristo é louvada, não porque creram no que viram, isto é, no Filho do homem, mas porque creram no que não viram, isto é, no Filho de Deus. E quando a forma de servo foi totalmente retirada de sua vista, então somente se cumpriu plenamente o texto: O justo vive da fé (Heb 10,38). Será, pois, vossa justiça, da qual o mundo será repreendido, que haveis de c…

Ou assim: Eles não creram; Ele foi para o Pai. Deles foi, portanto, o pecado; d'Ele, a justiça. Mas que Ele viesse do Pai a nós foi misericórdia; que fosse para o Pai foi justiça, segundo a palavra do Apóstolo: Pelo que também Deus O exaltou soberanamente (Fil 2,9). Mas se Ele foi para o Pai sozinho, que proveito nos traz? Não está Ele antes sozinho no sentido de ser um com todos os seus membros, como a cabeça com o corpo? Assim, pois, o mundo é repreendido do pecado, naqueles que não creem em Cristo; e da justiça, naqueles que ressuscitam nos membros de Cristo. Segue-se: Do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado — isto é, o diabo, príncipe dos ímpios — os quais de coração habitam somente neste mundo que amam. Ele é julgado em que é expulso; e o mundo é repreendido deste juíz…

Ou: julgado, isto é, está irrevogavelmente destinado ao suplício do fogo eterno. E deste juízo é o mundo repreendido, em que é julgado com seu príncipe, o soberbo e ímpio que imita. Creiam, pois, os homens em Cristo, para que não sejam repreendidos do pecado da incredulidade, pelo qual todos os pecados são retidos; passem para o número dos crentes, para que não sejam repreendidos da justiça daqueles a quem justificados não imitam; acautelem-se do juízo vindouro, para que com o príncipe deste mundo a quem imitam, também eles não sejam julgados.

Deste modo também o Espírito Santo repreendeu o mundo do pecado, isto é, pelas obras poderosas que realizou em nome do Salvador, que foi condenado pelo mundo. O Salvador, retida a Sua justiça, não temeu voltar para Aquele que O enviou, e, em que voltou, provou que d'Ele viera: Da justiça, porque vou para o Pai.

Os demônios, vendo as almas irem do inferno ao céu, souberam que o príncipe deste mundo estava julgado e, sendo trazido a juízo na causa do Salvador, perdera todo direito ao que possuía. Isto foi visto na ascensão de nosso Salvador, mas foi declarado clara e abertamente na descida do Espírito Santo sobre os discípulos.