Comentário patrístico

Jo 18, 25-27

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

7

Autores distintos

3

Texto do Evangelho

25Eslava lá Simão Pedro, aquecendo-se. Disseram-lhe: "Não és tu também dos seus discípulos?" Ele negou e respondeu: "Não sou." 26Disse-lhe um dos servos do pontífice, parente daquele a quem Pedro cortara a orelha: "Não te vi eu com ele no horto?" 27Pedro negou outra vez, e imediatamente cantou o galo.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

7

Misticamente, pela primeira negação de Pedro são designados aqueles que antes da Paixão de Nosso Senhor negaram que Ele era Deus; pela segunda, aqueles que o fizeram depois da sua ressurreição. Assim, pelo primeiro cantar do galo é significada a sua ressurreição; pelo segundo, a ressurreição geral no fim do mundo. Pela primeira serva, que obrigou Pedro a negar, é designada a concupiscência; pela segunda, o deleite carnal; por um ou mais servos, os demônios que persuadem os homens a negar a Cristo.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Ou significa que o outrora fervoroso discípulo estava agora demasiado torpe para mover-se, mesmo quando o Senhor era levado; mostrando assim quão fraca é a natureza humana, quando Deus a abandona. Interrogado de novo, nega de novo: Disseram-lhe, pois: Não és tu também um dos seus discípulos? Ele negou e disse: Não sou.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Mas nem o jardim lhe trouxe à memória o que então dissera e as grandes declarações de amor que fizera: Pedro negou então de novo, e imediatamente o galo cantou.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Os Evangelistas todos deram o mesmo relato das negações de Pedro, não com intenção alguma de lançar-lhe culpa, mas para nos ensinar quão danoso é confiar em si mesmo e não atribuir tudo a Deus.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Depois que o Evangelista disse que enviaram Jesus amarrado de Anás a Caifás, ele retorna a Pedro e suas três negações, que ocorreram na casa de Anás: E Simão Pedro estava de pé e aquentava-se. Ele repete o que tinha dito antes.

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Aqui encontramos Pedro não na porta, mas no fogo, quando nega pela segunda vez; de modo que ele deve ter voltado depois de ter saído para fora, onde Mateus diz que ele estava. Ele não saiu, e outra serva o viu do lado de fora, mas outra serva o viu quando ele se levantava para sair, e o observou, e disse aos que estavam perto, isto é, aos que estavam com ela ao fogo dentro do pátio: Este também estava com Jesus Nazareno. Ele ouviu isto do lado de fora, e voltou, e jurou: Não conheço o homem. Então João continua: Disseram-lhe, pois: Não és tu também um dos seus discípulos? Estas palavras, supomos, foram-lhe ditas quando ele tinha voltado e estava de pé junto ao fogo. E esta explicação é confirmada pelo fato de que, além da outra serva mencionada por Mateus e Marcos na segunda negação, havia…

Santo Agostinho · Augustinus de Cons. Evang · c. 354–430

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Eis que se cumpre a profecia do Médico, e se manifesta a presunção do doente. Aquilo que Pedro dissera que faria, não o fez. "Eu darei a minha vida por ti", mas o que Nosso Senhor predissera aconteceu: "Tu me negarás três vezes".

Santo Agostinho · c. 354–430

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