Jo 18, 28-32

Era costume dos judeus, quando condenavam alguém à morte, notificá-lo ao governador, entregando o homem atado.

Ou como se dissesse: «Vós, que tendes a lei, sabeis o que a lei julga acerca de tais; fazei o que sabeis ser justo.» Disseram-lhe, pois, os judeus: «Não nos é lícito matar ninguém.»

Como se dissesse: «Visto que quereis somente um julgamento que vos convenha, e sois orgulhosos, como se nunca houvésseis feito nada profano, tomai-O vós e condenai-O; eu não serei feito juiz para tal fim.»

Porque os judeus então celebravam a Páscoa; Ele mesmo a celebrou um dia antes, reservando a sua própria morte para o sexto dia; no qual dia se celebrava a antiga Páscoa. Ou, talvez, a Páscoa significa toda a estação.

Pilatos, porém, vendo-O preso e tamanha multidão a conduzi-Lo, supôs que não tivessem prova indubitável contra Ele, e então passa a perguntar: «E disse: Que acusação trazeis contra este homem?» Pois era absurdo, disse ele, tirar-lhe o julgamento e contudo dar-lhe a punição. Em resposta, não apresentam acusação concreta, mas apenas suas próprias conjeturas: «Responderam e disseram-lhe: Se Ele não fosse malfeitor, não to entregaríamos.»

Ou, não lhes era permitido pela lei romana matá-Lo eles mesmos. Ou, tendo Pilatos dito: Julgai-O segundo a vossa lei, respondem: Não nos é lícito; o Seu pecado não é judeu, não pecou segundo a nossa lei; a Sua ofensa é política, chama-Se Rei. Ou queriam fazê-Lo crucificar, para acrescentar infâmia à morte; não lhes sendo permitido matar desta maneira eles mesmos. Matavam de outra maneira, como vemos na apedrejamento de Estêvão: Para que se cumprisse a palavra de Jesus, que Ele dissera, significando de que morte havia de morrer. O que se cumpriu em que foi crucificado, ou em que foi morto por gentios tanto como por judeus.

Donde então, por alguma razão urgente, Caifás procedeu da casa de Anás, onde ambos haviam estado sentados, para o pretório do governador, e deixou Jesus ao julgamento de seu sogro; ou Pilatos havia estabelecido o pretório na casa de Caifás, que era bastante grande para oferecer alojamento separado ao seu proprietário e ao governador ao mesmo tempo.

Segundo Mateus, «Ao amanhecer, levaram-no e entregaram-no a Pôncio Pilatos.» Mas Ele devia ter sido levado a Caifás primeiramente. Como, então, foi levado a ele tão tarde? A verdade é que agora ia como um criminoso condenado, tendo Caifás já decidido a Sua morte. E devia ser entregue a Pilatos imediatamente. E era cedo.

E eles mesmos não entraram no pretório: i.e., naquela parte da casa que Pilatos ocupava, supondo ser a casa de Caifás. Por que não entraram é explicado a seguir: «Para não se contaminarem, mas que pudessem comer a páscoa.»

Os dias dos pães ázimos começavam; durante os quais era contaminação entrar na casa de um estrangeiro.

Ó ímpia cegueira! Temiam ser contaminados pelo pretório de um prefeito estrangeiro, e não temeram derramar o sangue de um irmão inocente. Porque Aquele a quem matavam era o Senhor e Doador da vida, sua cegueira os poupou de saber.

Perguntai aos libertos dos espíritos imundos, aos cegos que viram, aos mortos que ressuscitaram, e, o que é maior que tudo, aos insensatos que se tornaram sábios, e que eles respondam se Jesus era malfeitor. Mas falavam aqueles de quem Ele mesmo profetizara nos Salmos: Pagaram-Me o mal pelo bem.

Mas não é esta narração contrária à de Lucas, que menciona certas acusações positivas: E começaram a acusá-Lo, dizendo: Achamos este pervertendo a nação, e proibindo dar tributo a César, dizendo que Ele mesmo é Cristo, um Rei. Segundo João, os judeus parecem não ter querido apresentar acusações reais, para que Pilatos O condenasse simplesmente pela autoridade deles, sem fazer perguntas, mas dando por certo que, se Lho entregavam, era certamente culpado. Ambas as narrações são, todavia, compatíveis. Cada Evangelista insere apenas o que julga suficiente. E a narração de João implica que algumas acusações foram feitas, quando se chega à resposta de Pilatos: Então disse-lhes Pilatos: Tomai-O vós, e julgai-O segundo a vossa lei.

Mas não ordenava a lei que não se poupassem os malfeitores, especialmente enganadores como eles O julgavam? Devemos, porém, entendê-los no sentido de que a santidade do dia que começavam a celebrar tornava ilícito matar alguém. Perdestes então de tal modo o entendimento pela vossa maldade, que vos julgais isentos da contaminação do sangue inocente, porque o entregais para ser derramado por outrem?

Como lemos em Marcos: Eis que subimos a Jerusalém; e o Filho do homem será entregue aos príncipes dos sacerdotes e aos escribas; e condená-Lo-ão à morte, e entregá-Lo-ão aos gentios. Pilatos, por sua vez, era romano, e fora enviado de Roma para o governo da Judeia. Para que se cumprisse então esta palavra de Jesus, isto é, que fosse entregue e morto pelos gentios, não aceitaram a oferta de Pilatos, mas disseram: Não nos é lícito matar ninguém.