Jo 2, 1-11

Não é sem alguma alusão misteriosa que se narra que as bodas se realizaram ao terceiro dia. A primeira idade do mundo, antes da promulgação da Lei, foi iluminada pelo exemplo dos Patriarcas; a segunda, sob a Lei, pelos escritos dos Profetas; a terceira, sob a graça, pela pregação dos Evangelistas, como que pela luz do terceiro dia; porque já então Nosso Senhor havia aparecido na carne. Também o nome do lugar onde se realizaram as bodas, Caná da Galileia, que significa desejo de migrar, possui uma significação típica, a saber: que aqueles são mais dignos de Cristo, que ardem em desejos devocionais e conheceram a passagem do vício à virtude, das coisas terrenas às eternas. O vinho foi deixado faltar, para dar a Nosso Senhor a oportunidade de fazer algo melhor; para que assim a glória de Deus…

Como se ela dissesse: Embora pareça recusar, Ele o fará contudo. Ela conhecia Sua piedade e misericórdia. E estavam ali postas seis talhas de pedra, segundo o costume da purificação dos judeus, que continham duas ou três almudes cada uma. Hydriae são vasos para conter água: sendo hydor o grego para água.

Ao tempo da aparição de Nosso Senhor na carne, o doce sabor vinoso da Lei fora enfraquecido pelas interpretações carnais dos fariseus.

Havia ali vasos para conter água, segundo o costume da purificação dos judeus. Entre outras tradições dos fariseus, observavam frequentes lavagens.

O Triclínio é um círculo de três leitos, significando *cline* leito: os antigos costumavam reclinar-se sobre leitos. E o Arquitriclino é aquele que está à cabeceira do Triclínio, i.e., o chefe dos convidados. Alguns dizem que, entre os judeus, Ele era sacerdote e assistiu ao casamento para instruir sobre os deveres do estado matrimonial.

Ele era o Rei da glória e mudou os elementos porque era seu Senhor.

Os servos são os doutores do Novo Testamento, que interpretam espiritualmente a Escritura sagrada para os outros; o mestre do banquete é algum doutor da lei, como Nicodemos, Gamaliel ou Saulo. Quando, então, aos primeiros é confiada a palavra do Evangelho, escondida sob a letra da lei, é a água tornada vinho, sendo apresentada diante do mestre do banquete. E as três fileiras de convidados à mesa na casa do casamento são mencionadas apropriadamente; a Igreja consiste em três ordens de crentes: os casados, os continentes e os doutores. Cristo guardou o bom vinho até agora, i.e., adiou o Evangelho até esta, a sexta idade.

Que admira, se Ele foi àquela casa a umas bodas, Ele que veio a este mundo a umas bodas? Pois aqui tem a sua esposa, a quem remiu com o seu próprio sangue, a quem deu o penhor do Espírito, e a quem uniu a Si mesmo no seio da Virgem. Porque o Verbo é o Esposo, e a carne humana é a esposa, e ambos juntos são um só Filho de Deus e Filho do homem. Aquele seio da Virgem Maria é a sua câmara nupcial, da qual saiu como um esposo.

Alguns que detraem do Evangelho, e dizem que Jesus não nasceu da Virgem Maria, tentam tirar deste lugar um argumento para o seu erro; pois, como, dizem eles, poderia ela ser sua mãe, a quem Ele disse: Que me importa a mim e a ti? Ora, quem é que dá este relato, e sob cuja autoridade o cremos? O Evangelista João. Mas ele mesmo diz: A mãe de Jesus estava ali. Porque diria Ele isto, a menos que ambas as coisas fossem verdadeiras? Mas será que Ele veio, portanto, às bodas para ensinar os homens a desprezar sua mãe?

Para marcar uma distinção entre a sua Divindade e a sua humanidade, que segundo a sua humanidade era inferior e sujeito, mas segundo a sua Divindade supremo, disse: Mulher, que me importa a mim e a ti?

Ou foi porque Nosso Senhor, como Deus, não tinha mãe, embora como homem a tivesse, e o milagre que estava para realizar era ato da sua Divindade, não da sua humana enfermidade. Quando, portanto, sua mãe exigiu um milagre, Ele, como que não reconhecendo um nascimento humano, quando estava para realizar uma obra divina, disse: Mulher, que me importa a mim e a ti? Como se dissesse: Não geraste em Mim aquilo que opera o milagre, a minha Divindade. (Ela é chamada mulher, com referência ao sexo feminino, não por qualquer injúria à sua virgindade.) Mas porque trouxeste à luz a minha infirmidade, então te reconhecerei, quando essa mesma infirmidade estiver pendente na cruz. E por isso acrescenta: Ainda não é chegada a minha hora: como se dissesse: Reconhecer-te-ei quando a infirmidade, de que és m…

Um firkin é uma certa medida; como urna, ânfora e semelhantes. *Metron* é o grego para medida; donde *metreta*. "Duas ou três" não deve ser entendido como algumas que continham duas, outras três, mas as mesmas vasilhas que continham duas ou três. Jesus disse-lhes: "Enchei as talhas de água." E eles as encheram até a borda.

Este milagre de nosso Senhor, transformar água em vinho, não é milagre para aqueles que sabem que Deus o operou. Pois o mesmo que naquele dia fez vinho nas talhas é o que todos os anos faz vinho na videira; apenas o último já não é maravilhoso, porque acontece uniformemente. E por isso Deus reserva alguns atos extraordinários para certas ocasiões, para despertar os homens de seu torpor e fazê-los adorá-Lo. Donde se segue: "Manifestou a Sua glória."

Se agora pela primeira vez creram nEle, não eram Seus discípulos quando vieram ao casamento. Isto, porém, é uma figura de linguagem, como dizer que o Apóstolo Paulo nasceu em Tarso da Cilícia; não significando com isso que ele era então Apóstolo. Da mesma forma, quando ouvimos que os discípulos de Cristo foram convidados para o casamento, devemos entender não que já eram discípulos, mas que viriam a sê-lo.

Mas vede os mistérios que jazem ocultos naquele milagre de nosso Senhor. Era necessário que todas as coisas que dEle foram escritas se cumprissem nEle; essas Escrituras eram a água. Ele fez a água tornar-se vinho quando lhes abriu o sentido dessas coisas e explicou as Escrituras; pois assim, aquilo que antes não tinha sabor passou a tê-lo, e aquilo que não embriagava passou a embriagar.

Ora, se Ele tivesse mandado derramar a água e depois introduzido o vinho dos recônditos ocultos da criação, pareceria ter rejeitado o Antigo Testamento. Mas convertendo, como fez, a água em vinho, mostrou-nos que o Antigo Testamento era dEle próprio; pois foi como que por Sua ordem que as talhas foram cheias. Mas essas Escrituras não têm sentido, se Cristo não for nelas compreendido. Ora, sabemos de que tempo data a Lei, a saber, da fundação do mundo. Desse tempo até agora há seis idades: a primeira contando de Adão até Noé; a segunda, de Noé até Abraão; a terceira, de Abraão até Davi; a quarta, de Davi até o cativeiro na Babilônia; a quinta, desse tempo até João Batista; a sexta, de João Batista até o fim do mundo. As seis talhas, então, denotam essas seis idades da profecia. As profecias…

Convidaram nosso Senhor para as bodas, não como uma grande personagem, mas simplesmente como alguém que conheciam, um entre muitos; por isso o evangelista diz: E a mãe de Jesus estava ali. Como convidaram a mãe, assim também convidaram o Filho; portanto, Jesus foi chamado, e seus discípulos, para as bodas. E ele veio, cuidando mais do nosso bem do que de sua própria dignidade. Aquele que não desdenhou tomar a forma de servo não desdenhou vir às bodas de servos.

Mas como veio à mente da mãe esperar tão grande coisa de seu Filho? pois ainda nenhum milagre fizera Ele; como depois lemos: Este princípio de milagres fez Jesus. Sua verdadeira natureza, porém, começava já a ser revelada por João e pelas Suas conversas com os discípulos; além disso, a sua conceição e as circunstâncias do seu nascimento haviam desde o princípio gerado altas expectativas em sua mente; como Lucas nos diz: Sua mãe guardava todas estas palavras em seu coração. Por que, então, nunca Lhe pedira antes que fizesse um milagre? Porque havia chegado o tempo em que Ele devia ser dado a conhecer. Antes, Ele vivera de modo tão semelhante a uma pessoa comum, que ela não tivera confiança para Lho pedir. Mas agora, ouvindo que João testificara dEle e que tinha discípulos, pede-Lhe com conf…

Que Ele venerava grandemente a Sua mãe, sabemos por São Lucas, que nos diz que Ele era submisso a Seus pais. Pois onde os pais não colocam obstáculo aos mandamentos de Deus, é nosso dever ser-lhes submisso; mas quando exigem algo em tempo inoportuno, ou nos separam das coisas espirituais, não devemos ser enganados a ceder.

E por outra razão, a saber, para evitar que qualquer suspeita recaísse sobre Seus milagres: pois estes era próprio que fossem pedidos por aqueles que deles necessitavam, e não por Sua mãe. Quis mostrar-lhes que faria tudo no tempo próprio, não tudo de uma vez, para evitar confusão; pois disse: Minha hora ainda não chegou; isto é, ainda não sou conhecido das pessoas presentes; aliás, elas não sabem que o vinho faltou; que descubram isso primeiro; quem não percebe sua necessidade de antemão, não perceberá quando sua necessidade for suprida.

Embora tivesse dito: Minha hora ainda não chegou, depois fez o que sua mãe lhe pediu, para mostrar claramente que não estava sujeito à hora. Pois, se estivesse, como poderia ter feito esse milagre antes da hora determinada para ele? Além disso, quis honrar sua mãe e mostrar que, no fim, não se opunha a ela. Não quis envergonhá-la diante de tantos, especialmente porque ela enviara os servos a ele, para que o pedido viesse de muitos e não apenas dela. Sua mãe disse aos servos: Fazei tudo o que ele vos disser.

Sendo a Palestina uma terra seca, com poucas fontes ou poços, costumavam encher talhas de água, para não terem a necessidade de ir ao rio, se estivessem imundos, e terem à mão matéria para as lavagens. Para que nenhum infiel suspeitasse que se fizera um vinho muito fraco por ter ficado a borra nos vasos, e sobre ela se deitar água, diz expressamente: *Segundo o costume da purificação dos judeus*; o que mostra que aqueles vasos nunca serviram para conter vinho.

Mas por que não fez Ele o milagre antes de encherem as talhas, o que teria sido muito mais maravilhoso; porquanto uma coisa é mudar a qualidade de alguma substância existente, outra é fazê-la dessa substância a partir do nada? Este último milagre seria o mais maravilhoso, mas o primeiro seria o mais fácil de crer. E este princípio muitas vezes atua como um freio, para moderar a grandeza dos milagres de nosso Senhor: Ele deseja torná-los mais críveis, por isso os faz menos maravilhosos; refutação esta da perversa doutrina de alguns, de que Ele era um Ser diferente do Criador do mundo. Pois vemos que Ele realiza a maioria de seus milagres sobre matéria já existente, ao passo que, se fosse contrário ao Criador do mundo, não usaria de uma matéria assim alheia para demonstrar seu próprio poder.…

Ou assim: poder-se-ia dizer que os convidados estavam embriagados e não podiam, na confusão dos seus sentidos, discernir se era água ou vinho. Mas esta objeção não poderia ser levantada contra os serventes, os quais deviam estar sóbrios, ocupados que estavam inteiramente em desempenhar os ofícios do seu serviço com graça e ordem. Nosso Senhor, portanto, mandou que os serventes levassem ao chefe da mesa; o qual, por sua vez, estaria naturalmente perfeitamente sóbrio. Não disse: Dai de beber aos convidados.

Nosso Senhor quis que o poder de seus milagres fosse visto gradualmente; e por isso não revelou o que ele mesmo fizera, nem o presidente do banquete mandou que os servos o fizessem (pois nenhum crédito se daria a tal testemunho acerca de um mero homem, como se supunha que nosso Senhor era), mas chamou o esposo, que melhor podia ver o que se fizera. Além disso, Cristo não fez somente vinho, mas o melhor vinho. E (o presidente do banquete) disse-lhe: Todo homem põe primeiro o bom vinho e, depois de os homens terem bebido bem, então o pior; mas vós guardastes o bom vinho até agora. Os efeitos dos milagres de Cristo são mais formosos e melhores que as produções da natureza. Portanto, que a água se tornara vinho, os servos podiam testificar; que se tornara bom vinho, o presidente do banquete e…

Manifesta a sua glória, quanto concerne ao seu próprio ato; e se, naquele tempo, muitos não o souberam, ainda assim depois seria ouvido e conhecido de todos. E os seus discípulos creram nele. Era provável que estes cressem mais prontamente e prestassem maior atenção ao que se passava.