Jo 2, 12-13

Mas Ele permaneceu ali apenas poucos dias, porque viveu com os homens neste mundo somente por um curto tempo.

E subiu a Jerusalém. Os Evangelhos mencionam duas viagens de nosso Senhor a Jerusalém: uma no primeiro ano de Sua pregação, antes que João fosse enviado à prisão, que é a viagem de que agora se fala; a outra no ano de Sua Paixão. Nosso Senhor nos deu aqui um exemplo de cuidadosa obediência aos mandamentos divinos. Pois, se o Filho de Deus cumpriu as injunções de Sua própria lei, guardando as festas como os demais, com que santo zelo nós, servos, devemos preparar e celebrar as mesmas?

Ou Cafarnaum, podemos interpretar como “uma aldeia mui formosa”, e assim significa o mundo, ao qual o Verbo do Pai desceu.

Em sentido místico, convinha que, após as bodas em Caná da Galileia, o banquete e o vinho, levasse nosso Senhor Sua mãe, irmãos e discípulos à terra de consolação (como significa Cafarnaum), para consolar, pelos frutos que haviam de brotar e pela abundância dos campos, aqueles que receberam Sua disciplina, e a mente que O concebera pelo Espírito Santo; e que ali haviam de ser socorridos. Porque alguns há que dão fruto, aos quais o próprio Senhor desce com os ministros da Sua palavra e discípulos, ajudando a esses, estando presente Sua mãe. Aqueles, porém, que são chamados a Cafarnaum, não parecem capazes da Sua presença por muito tempo: isto é, uma terra que admite consolação inferior não é capaz de receber a iluminação de muitas doutrinas, sendo capaz de receber poucas apenas.

«Jerusalém, como o próprio Salvador disse, é a cidade do grande Rei, na qual nenhum daqueles que permanecem na terra sobe ou entra. Somente a alma que possui certa elevação natural e clara percepção das coisas invisíveis é a habitante daquela cidade. Jesus sobe para lá sozinho. Mas os seus discípulos parecem ter estado presentes depois. O zelo da tua casa me devorou. Contudo, é como se em cada um dos discípulos que subiam, fosse Jesus quem subia.»

E os Seus discípulos; é incerto se Pedro e André e os filhos de Zebedeu eram do seu número ou não naquele tempo. Pois Mateus primeiro relata que o Senhor veio e habitou em Cafarnaum, e depois que chamou aqueles discípulos dos seus barcos, enquanto pescavam. Acaso Mateus está suprindo o que omitira? Pois sem qualquer menção de que foi num tempo subsequente, ele diz: Jesus, andando junto ao mar da Galileia, viu dois irmãos. Ou é melhor supor que estes eram outros discípulos? Pois os escritos dos Evangelistas e Apóstolos chamam discípulos não apenas aos doze, mas a todos os que, crendo em Deus, estavam preparados para o reino dos céus pelo ensino do Senhor. Como também que a viagem do Senhor à Galileia é colocada aqui antes da prisão de João Batista, quando Mateus diz: Ora, quando Jesus ouviu…

Não realizou nenhum milagre em Cafarnaum, cujos habitantes estavam num estado muito corrompido e mal dispostos para com Ele; foi, contudo, para lá e ficou algum tempo por respeito a sua mãe.